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改变命运的3个要点

2011/08/04  繁體字  大字体  护眼色

如果说命运是一定的,不能改变,《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之,命运是可以改变的。我们起心动念,若是善念便增一分福,恶念便减一分福,因此,我们每天的言行造作,就会影响命运的增减。

佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才。

1、慈悲可以改变命运

佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变的.。佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性 ,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变,像小沙弥(未满二十岁的出家男子,俗称‘小和尚’。人若想成沙弥,需受十戒。凡小孩出家,叫做沙弥。)增长福寿,就是有名的例子:

有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩七天的寿命,天一亮,师父压抑着悲伤,将小沙弥叫到跟前说:“好孩子,你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”

不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家乡去了。

日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。

阿罗汉大为惊讶,牵着小沙弥的手上下打量地说:“ 你怎么好好的回来了?你做了什么事吗?”

“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。

你仔细想想看,有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。

“噢!我想起来了。回家的途中,我经过一池塘,看到一群蚂蚁被困在水中,我捡了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实的回答。

师父听了之后,马上再进入神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变了自己的命运。

2、做福德可以改变命运

做福德(修一切善行所感得的福分)也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩, 只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉着广植福德而加以改变。

3、修忏悔可以改变命运

忏悔(忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后不会再作。)也是消除业障(业障:由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍。如:所作所为皆不如意。)、增长福慧、改变命运的法门(佛所说的法,因是众生超凡入圣的门户,故称法门。)我们的衣服肮脏了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才干净;心地染污了,要用忏悔的法水来洗涤,才能恢复清净。所谓“随缘消旧业,更莫造新殃”。至诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污秽,把原本无染的清净自性心显现出来,因此佛教非常注重忏悔法门,如慈悲水忏、梁皇宝忏、天台的三忏,都是历史大德为我们敷设的方便法门。

4、结论

命运既然可以因为行慈悲、做福德、修忏悔而加以改变,因此,命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓“居安思危”,不能不戒惧谨慎!

心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。

心好命不好,祸转为福报。心命具不好,遭殃且贫夭。

心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,吉凶为人召。

信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。

印光大师说:“此诗于心命二义发挥周到,果能依之行,则命自我作,福自我求,造化之权,不归于天地鬼神矣。”

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