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人生要八戒更要悟空

2011/11/07  繁體字  大字体  护眼色

人生在世,在某种程度上讲就是欲望得到满足与失落的不断交错。人活在世界上,总会有这样那样的欲望,于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着。

1943年,美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛在他的论文《人类激励理论》中提出了著名的需要层次理论。他把人类的需求分成了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次排列。这五个层次的需求或者说是欲望,如果我们仔细想来的话,在每个人的生活里都无法回避,而由此衍生的金钱欲、名利欲、权力欲、占有欲... ...更是在我们的人生中剪不断,理还乱。

最近读到一组对联,觉得对人生颇有指导和规戒的意义。其联曰:鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更须悟空。该联虽有出律处,但构思却颇巧妙,分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名,又巧用了双关。尤其下联,更引人深思。《西游记》中当猪八戒被唐僧收为徒弟时,他自己说:“受了菩萨戒行,断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名,唤作八戒。猪八戒所说的“五荤三厌”,属宗教戒条,规定八种食物不准食用。五荤,指佛教忌食的五种辛辣蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。道教认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊,乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食。”厌,在此是不忍食之意。

不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条,包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐高广华丽之床,不打扮及视听歌舞,不食非时食就是正午过后不食。

这“八戒”对于我们每个人来说,要一一做到,确实很难。可是,在我看来,其指导和规戒意义在于它提示了我们人生有一些事情是不能去做的,毕竟“君子有所为,有所不为。”杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中,无论何时都该是人生的禁忌。

关于“悟空”的意思,按照佛教的观点,众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔,就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智,使人执著于尘世诸色,贪恋荣华富贵,至死不悟。要排除“无明”,必须必须溃破红尘,证悟“空”谛,意识到我、法皆空。所以,从某种意义上来说,佛学也是“空”学,“空”字乃佛门教义的根基。如果不参悟空谛,纵然读遍佛经,也不能成佛。正是有鉴于此,菩提祖师为孙猴子起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒也真的就“悟空”而成为“斗战胜佛”。

人活在世上,其实也该“悟空”,虽如此说来,并非让人领悟佛学真谛而成佛。我觉得,人生须悟空的规戒一样在于应该把一切都看的平淡些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。也许会有疑问者说,若真有如此人生如何能成功呢?我们不妨仔细想想,平安快乐的人生何尝不是成功的人生?

《水浒传》里“征方腊损兵折将”的惨烈过后,剩下的人物那一句轻描淡写的“无疾而终”,是多么的难能可贵,也让我们为这些人的命运长出了一口气,甚至偷偷地为他们庆幸。

人生短暂,何必呢?倒不如求个安然淡定。

天亮睁开眼,还活着,真好。天黑闭上眼,睡着了,值了。

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