慈悲一百语

佛弟子文库  繁體字   发布时间:2012/02/24

1. 人有善念,天必佑之。

2. 福莫大于心善。

3. 一点慈爱不但是积德的种子,亦是积福的根苗。

4. 利益一切众生,就是利益自己。伤害一切众生,就是伤害自己。

5. 拥有一颗无私的爱心,便拥有一切。

6. 如铁之锈,生自铁而腐蚀铁,恶出自人而侵蚀人。

7. 每一项罪恶对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。

8. 贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐,智者深见其苦。

9. 人若沦为欲望的奴隶,便会丧失心灵的宁静。

10. 变化和无常是生命的特征。

11. 一生积善,善犹不足。一念行恶,恶长有余。

12. 人生最大的过错就是放纵自己。

13. 贪欲能令人无恶不作,慈悲能使人众善奉行。

14. 心善而子孙盛,根固而枝叶荣。

15. 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

16. 心地作善,福归自己。若行恶习,祸非人替。

17. 积德虽无人见,存心自有天知。

18. 人为善,福虽未至,祸已远离。人行恶,祸虽未至,福已远离。

19. 心慈者,寿必长。心刻者,寿必促。

20. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

21. 对“因果”不负责任的人,他肯定果报重重。

22. 酒、色、声、名四面墙,多少英雄在内厢,若有世人跳得出,便是神仙不老方。

23. 若能断酒性不狂,少欲保身寿则长。

24. 世人贪恋腥膻之味,如同无知小儿贪吃刀锋之蜜,不足一餐之美,却有割舌之患。

25. 人之所以倒霉,自有倒霉之因。人之所以幸福,自有幸福之缘。善恶果报丝毫不爽。

26. 因果报应如响应声,如影随形。

27. 妙药难治冤业病,行短天教一世贫。

28. 千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。

29. 以杀为乐腥为香,肉气助发痴与狂。世人只贪肉味好,不知埋伏刀和枪。

30. 今世弱肉强者食,来世我弱他必强。借肉还肉故应尔,刀兵惨劫尤可伤。冤冤相报何时了,皆因口腹生灾殃。

31. 我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,痛苦令他受,甘肥为我须,莫让阎老断,自揣应如何?

32. 有命尽贪生,无分人与兽。最怕是杀烹,最苦是割肉,擒执未施刀,魂惊气先窒。喉断叫声绝,颠倒三起伏。鱼鳖无声类,见死睁两目,挣命砧几间,张口不能哭,念此恻肺肝,何忍纵口腹?

33. 平时喔喔听鸡鸣,此夜萧然度五更。碧血千刀流不尽,佐他杯酒话春生。

34. 千百年来席上肴,杀鸡不必宰牛刀,可怜背上生双翅,不能高飞上碧霄。

35. 好生之德本乎天,物物贪生乐自全。我要长年千岁祝,不叫物命一朝延。

36. 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。

37. 己落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁。恐有家书寄远亲。

38. 水边垂钓,闲情逸致。是以物命而为儿戏,刺骨穿肠,于心何忍?愿发仁慈,常起悲心。

39. 始而倒悬,终而诛戮,彼有何辜,受此荼毒?人命则贵,物命则微,汝自问心,判其是非。

40. 畜牲亦有母子情,犬知护儿牛舐犊,鸡为守雏身不离,鳝因爱子常惴缩。人贪滋味美口腹,何苦拆开他眷属,畜牲哀痛尽如人,只差有泪不能哭。

41. 万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生,一般性命天生就,吩咐儿童莫看轻。

42. 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。

43. 喜事溢门楣,如何惨杀戮,唯欲家人欢,哪管畜牲哭。

44. 一蟹失足,二蟹持扶,物知慈悲,人何不如?

45. 天下至重者——生命;天下最惨者——杀害。人人爱命,物物贪生,何得杀彼形躯,充己口食?或利刀剖腹,或尖刀刺心,或剥皮刮鳞,或断喉劈壳,或滚汤煮鳖鳝,或盐洒生腌虾蟹,可怜大痛难伸,极苦难忍,造此弥天,结成万世深仇。一旦无常即堕地狱,镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类,冤冤对报,命命填还,还毕为人,多病短命,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感。吾今泣血稽首,哀告世人,不敢逼你吃素,且先劝你戒杀,戒杀之家善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,功德无量。

46. 干戈兵革斗未止,风凰麒麟安在哉?吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。

47. 相争相杀几时休,错换头颅更起仇。有意无心都是孽,将他性命作珍馐。

48.“肉”字本是两个人,迷人不知大口吞。有人识得其中意,原来却是人吃人。

49. 天道循环理最真,谁人常富更常贫,今朝受饿吞饥者,多是当年行恶人。

50. 多行不义必自毙。 ­

51. 仁、义、礼、智、信为作人之本。屠戮他身甘肥自己便是不仁。离他眷属延我亲朋便是不义。将他肉体供养神人便是不智。设贪口腹饮食腥膻便是不智。设耳装媒引入陷阱便是不信。人居尘世,五常惧失,岂有资格为人! ­

52. “仁”列五常首,“慈”居万德先。古今能仁民者必定爱物,能爱物者必定仁民。

53. 是亦众生与我体同,应起悲心,怜彼昏蒙,普劝世人,放生戒杀,不食其肉,乃为爱物。

54. 大地生长万物,哺育他的儿女。无须杀戮便可解渴充饥。大地的儿女却将餐桌变成祭坛,在刀叉匙筷间咀嚼他们的贪婪残忍和仇怨。

55. 哀叹世人,衣冠讲究,粉面朱唇,五脏六腹却是动物的尸坟。

56. 为贪图三寸口舌之香而杀生害命,欠下无数命债,实在得不偿失。

57. 若慕牛力大,牛食草为粮。若慕猪体肥,猪食糟与糠。请看牛与猪,不因食肉强,若慕肉味好,何不自割尝?自割知痛苦,割他意扬扬。试问此何心,宁非人虎狼?人知屠者虎,不知食肉狼。世无食肉者,屠门不开张。譬如买卖人,合伙而为商。有罪与无罪,不必问阎王。 ­

58. 无病休嫌瘦,身安莫怨贫,岂能尽如人意,但求不愧我心。

59. 富贵的,一世宠荣,到死反增了一个“恋”字,如负重担。贫穷的,一世清苦,到死反脱了一个“厌”字,如释重枷。人试想念至此,当回贪恋之首,舒苦痛之眉矣。 ­

60. 当死亡来临时,你所面对的是一生所造邪恶的负担。

61. 心灵的窘困是人生最可怕的贫穷。

62. 有些人丢了钱心痛的不得了,要是丢了良心,却无动于衷。

63. 物成有败日,人生有死时。善人得好报,恶人有怨对。

64. 人若内心不安,幸福便无从建立。

65. 世上最可悲的事,就是背叛你的良知。

66. 见其生,不忍见起死。闻其声,不忍食其肉。应起悲心,勿贪口腹。

67. 战胜欲望,才能成为自由人。

68. 生命不觉醒,成长的过程就是迷失的过程。

69. 上帝好生,下民伤生。舌财救生,图财捕生。

70. 黄金未为贵,安乐值钱多。

71. 君子乐得其道,小人乐得其欲

72. 人只一念贪私,便削刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故应以不贪为宝,一生平安。

73. 贪多业也多,取少业亦少。万般苦恼事,除贪一时了。

74. 君子爱财,取之有道。积财不如积德。

75. 富贵神仙佛国,皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜,苦借无边业债。若人早把杀心灭,保得身家安泰。

76. 人在牢狱,终日愁叹。鸟在樊笼,终日悲啼,怜此哀音,凄入心肺,何如放舍,任彼高飞。

77. 物我从来本一真,幻形分处不分神。如何共嚼娘生肉,大地哀号惨煞人。

78. 莫轻小恶,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。

79. “无知”为贫穷之根,罪恶之源。

80. 杀生有十罪:(一)心常怀毒世世不绝。(二)众生憎恶眼不喜见。(三)常怀恶念、思维恶事。(四)众生畏之,如见蛇虎。(五)睡时心怖,觉亦不安。(六)常有恶梦。(七)命终之时,狂怖恶死。(八)种短命业因缘。(九)身坏命终堕泥犁中。(十)若出为人,常当短命。

81. 人即爱其寿,物物爱其命,放生合天心,放生顺佛令,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门兴,放生无忧恼,放生少疾病,放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行。放生与杀生,果报明如镜。放生又念佛,万修万人证。

82. 求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。

83. 放生续命事虽庸,无限阴功在此中,一岁积成千种福,十年培养万重功。己赴罗网遭困厄,将投汤火近惊忡,临刑遇救恩无量,彼寿隆兮尔寿隆。

84. 世人为谋生计,畋猎捕渔,屠宰牛羊猪犬,以此获昌裕者并无所见。杀害生灵,神理所级。种地狱之深因,受来生之恶报,实乃可悲。何不别求生计,为自己,更为后世子孙修善积德,减除冤业。

85. 万事由天莫强求,何须苦苦用计谋。饱三餐饭常知足,得一帆风顺可收。生事事生何日了,害人人害几时休,冤家宜解不宜结,各自回头看后头。

86. 今生短命为何因?前世好杀众生身。今生长寿为何因?前世为人多放生。世上蛇身禽兽畜,皆是前世造业人。知道因、果两件事,便是世上第一人。

87. 阴功须向生前积,孽债休教身后还。

88. 个个闻知有死生,即知何不早权衡?堂堂大路你不走,开眼明明是火坑。

89. 迷而知返,得道不远。

90. 随缘消旧业,更莫造新殃。

91. 终日说善言,不如作一件。终日行善事,须防错一桩。

92. 朗朗青天不可欺,未曾举意己先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。

93. 一个人的心可以成佛,也可以成魔。心悟即是佛,心迷即是魔。

94. 一切众生皆具佛性,皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。

95. 无缘大慈,同体大悲,圣人的伟大,在于他的平等心。

96. 凡夫迷失于当下,后悔于过去。圣人觉悟于当下,解脱于未来。菩萨畏“因”,众生畏“果”。

97. 祸福无门,惟人自招,善恶之报,如影随形。

98. 一个人不了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

99. 有人梦中坠水,只思搏水,不知醒梦。搏水力尽,方知是梦。

100. 用因果观察人生,用智慧探索人生,用平等对待人生,用爱心走完人生。