汪居士是我们念佛堂的同修，年近七十。她朴实、勤奋，没读过书，只会写自己的名字。在念佛堂不打佛七时，她就成为素食馆的“常住”，每天打扫卫生，洗刷碗筷，给客人端茶送饭等。无论是和莲友们在一起，还是偶尔遇上来素食馆吃饭的熟人，她常爱说的一句话就是：“咱就信阿弥陀佛。”

汪居士到念佛堂念佛有十多年的时间了。

十几年前，汪居士和同龄的大多数女人一样，临近退休了，儿女们都已经成家立业，她可以和老伴一起过上一段平静安乐的晚年生活了。可是好景不长，她生病了，恶心、呕吐不止。曾先后去过三家医院就诊，得出同样的结论：结肠癌晚期，最多只能活两年的时间。

在这个世界上，每天都有无数的生命诞生或死亡，个体的生命在浩渺无尽的虚空中犹如一粒尘埃，活着然后死去，在无明黑暗中陷入痛苦与轮回，都不会留下任何痕迹。但对于一个家庭和个体而言，这无疑是一场灾难。

与所有遭遇癌症的家庭一样，汪居士全家哭作一团，尤其是她的女儿小丽，无论如何也不能接受这个残酷的现实。当时，小丽正在念佛堂打佛七，她一边哭，一边和念佛堂的刘姐说母亲的病况。刘姐说：“你母亲既然不想做化疗、手术了，那就来打佛七试试，求阿弥陀佛保佑。若是寿数到了，就跟阿弥陀佛走；若是寿数没到，就求病快好，也省得遭罪了。”

汪居士刚到念佛堂念佛时，身体异常虚弱。经行念佛时，她走两步就气喘吁吁，念不出一句完整的佛号，只能扶着墙吃力地跟在后面。后来，她不得不坐在木凳上，与其说是在念佛，不如说是在听佛号，她仿佛用尽全身力气听着佛号，偶尔张嘴念“阿弥”或者“陀佛”，之后又停下来喘息。中午吃饭时，刘姐要特意为她做稀饭，她慢慢地一匙一匙地咽下去，常常疼得默默地掉眼泪。其间，刘姐不断地给她讲阿弥陀佛的四十八大愿，讲阿弥陀佛对苦难众生的救度，给她看大安法师讲《净土资粮——信愿行》的光碟。那时，汪居士就像一个听话的孩子，只要稍稍好一些，就念“南无阿弥陀佛”，看《净土资粮——信愿行》。她说，她愿意跟着阿弥陀佛去极乐世界，人这一辈子太苦了，有病就更苦了，她就盼阿弥陀佛来接她。

就这样，当四十九天佛七结束后，汪居士感到自己身体一天天好起来。从此，无论在家或在路上，她都是口念心念“南无阿弥陀佛”。

当我和姐姐第一次在念佛堂看到汪居士时，她已经完完全全是个健康人了，能和师兄们一起经行念佛，吃饭也和正常人一样了。那时，她常对我们说的一句话是：“我就信阿弥陀佛，别的都是瞎扯！”

汪居士就是这样，在“南无阿弥陀佛”的声声佛号中，在“信愿行”中，平安地度过了五年时间。女儿小丽每次劝她去医院化验癌细胞，她都表示不去，她说她相信阿弥陀佛会把自己的一切安排好的。

世相无常，身为苦本。汪居士的肠癌刚刚痊愈了几年，又患上了股骨头坏死，走路困难，疼痛不止。去医院就医，医生说，要做手术换股骨头，最低也要花上三万元。三万元对汪居士一家来说，无疑是个天文数字。而且医生交待，手术有一定的风险，若术后恢复不好，还可能会落下残疾。

“依我看，还是念佛吧。”刘姐说。

“我也这么想。”汪居士说。

从此，汪居士又一次心无旁骛地念佛，大约过了半年时间，她腿疼的症状消失了，尤其是晚上，不再因为腿疼而失眠了。

大安法师曾在《净土资粮——信愿行》中重点强调：“须知阿弥陀佛是无上大医王！六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀是梵文，就是万病总治。”同时指出：“决定深信自己是罪恶生死凡夫，我们没有力量出离生死苦海。决定深信阿弥陀佛就是来救度我们的，他的四十八愿真实不虚，我们只要相信他，把生命交托给他，他就可以解决我们的生死问题，对于这个没有一丝的怀疑。”汪居士就是这样，在绝望时，她无疑无虑，靠着对阿弥陀佛的绝对信心，走过了她生命中一段段最艰难的时光。也由此，她得到了法益，充满了法喜。她感恩、知足。日常生活中，她还常把这种感恩和法喜传递给身边的每一个人。

前不久，汪居士的弟弟因胃癌晚期病危，她的弟弟从未接触过佛法。汪居士虽心有不舍，但她知道，这个时候，应该劝弟弟念佛，让他有个好去处。于是她整天守在弟弟床边念佛，她念一句，弟弟就跟着念一句。她还告诉弟弟：“西方极乐世界很好，可是你自己去不了，你得念佛，等佛来接你，只要愿意去就行。”没有文化的汪居士短短几句话，把净土宗的他力救度说得淋漓尽致。

汪居士的弟弟走时，心无挂碍，瑞相很好。

现在，汪居士依旧在念佛堂、素食馆之间忙碌着，她健康、乐观。她每日依旧念佛，依旧看大安法师的《净土资粮——信愿行》。她常说：“阿弥陀佛啥时来接我，我就啥时跟佛走，我才不瞎想乱想呢！”

汪居士就是这样一个深信阿弥陀佛的念佛人！