清朝末年，江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼，还是个小沙弥呢！十六岁当维那，就好像古时甘罗十二岁就被秦王封为上卿一样。

普通来说，起码要到二十三、四岁，甚至到三十岁才能当维那，因为那时候的内地丛林，都是千人以上的僧众，是文武英雄豪杰聚会之处，能当个维那确乎不是那么简单的。

这位冶开老和尚才青少年就能在天宁寺当维那，由维那一步一步上进，最后做到大和尚，可说他本身的善根福德因缘很具足。

他青年的时候就开悟，怎样开悟的呢？

内地丛林每半月放香一次，所谓放香就是禅堂里参禅的课程暂停，让你洗澡、洗衣服；因为平时没有洗澡，也没有时间洗衣服。

有一次放香的时候，他就先去净身，那是大的澡堂，几百人、上千人都是用那一个大澡堂轮流洗澡。碰巧有两位老修行也进去，他们一面洗就一面谈话，其中一位说：这次的禅七参得不错！另一位讲：是啊！功夫很相应，这个七的包子钱有得付了。

所谓功夫相应是怎样呢？心里没有憎爱烦恼了，整个人清净解脱；就是五欲现前也不会动心起念，甚至五欲在怀抱中，也等于铁人抱石一样，那种身心之爽快不是世俗五欲之乐所能比的，那是如人饮水，冷暖自知。

当时冶开老和尚不过是个青年，听到这两位老修行这么讲，他心里非常惭愧：人家功夫得到相应了，而我怎么用功就是用不好？于是就发愤用功，洗完澡忙忙地就出来，衣服也不洗了，回到禅堂，盘起腿子就开始参。

内地丛林因为人多，所以放香是放一整天的，大众也分班洗澡，从早上洗到晚上，洗澡后再洗衣服。如果还有多余的时间，大家就各自精进——到念佛堂念佛，或到禅堂参禅。

冶开老和尚一发愤，从早上一坐就坐到晚上，中午打叫香也听不到，坐好几个钟头却感觉才坐一会儿，很快功夫就得到相应。

禅宗就有这样，大家禅和子坐下来谈谈：今天这个包子钱哪个付？就是讲哪个把黑漆桶打破，认识娘未生以前的本来面目；只要有一个人得到相应，包子钱就由他付。否则这个帐没人付，那怎么了？以后要披毛戴角还啊！有这些警策啦！

禅宗所谓“老僧打一坐，能消万石粮”。功夫相应，万石粮都能消，何况一个七的包子钱？“功夫相应吃金易化，散心未了滴水难消。”