佛弟子文库
在生活中，总会经历或听说许多人与事，在思索其来龙去脉的同时，难免不令人心生感慨：世人皆求福，殊不知福气并非求来的，而是源于自己怀慈修善、好生爱物！
祝寿却肇病
此去经年，至今仍记忆犹新的相关事件要数爷爷过生日那一次。大家为了孝敬他老人家，特意在餐馆点了一道甲鱼，宰杀时还先放出胆汁，让爷爷喝下好补“营养”。虽然当时我尚未学佛，但看到活蹦乱跳的甲鱼被宰杀，心里甭提有多难过。当甲鱼肉被端上桌时，我硬是一口都没吃，为了不在众目睽睽下丢人，我一直忍到回家后才痛痛快快地哭了一场。
没过多久，有一天我放学回家，父母叫我赶快去看看爷爷，说他突发阿尔茨海默症，事前毫无征兆，正在家里闹腾。我也想不明白老人家怎么突然就糊涂了，到了爷爷家看到他一个劲儿地往外走，非说老家来亲戚了，奶奶无论如何都拉不住他。大家急忙给爷爷做心理疏导，好不容易，他终于可以安静睡觉了，我们才放心回家。结果半夜他醒了，又一个人往外走，惊动了西面的邻居。
邻居感觉不对劲，就问爷爷怎么回事，他说他九爷从上海来看他，所以得趁早赶去迎接。邻居眼看爷爷已经下楼了，赶紧把奶奶叫醒，去把他带回家。事实上，爷爷早就没有长辈了，何来“九爷”一说？！大家被爷爷的反常行为弄得哭笑不得，都纷纷陷入了沉思，他这病实在来得蹊跷，医院也说不清、道不明。
虽然家人当时尚未接触佛法，但隐约感觉到爷爷的突发之症，或许跟他生日那天杀食甲鱼有关。须知众生都是有灵性的，特别是龟蛇之类的灵性尤高，我们伤害了它，它就会以别样的方式回击我们，让人明白真正的天伦福禄并不能从伤害其他生命当中获得，而知足常乐方是正途。事后，大家再也不敢活杀动物给爷爷吃了。
杀生招余殃
1994年，我刚上小学，每天上下学都要路过一条街。有一次街上的某处挤满了人，我凑过去一看，只见一位花甲老人在为店老板杀蛇，他左手握住蛇头，右手就顺着蛇头往下撕皮，一看就知道他是个“熟手”！一条活生生的蛇，很快就被分解成好几段。众所周知，蛇的生命力相当强，那些血糊糊的小肉段，过了好久都还在蠕动……“好吓人呢！”我心里不禁嘀咕。再路过那条街，看到那老人又在杀甲鱼，那利索的手法，赢得许多市民的吆喝声。当时在看客们的观念里，这才叫有点“真本领”的人。我那时候还小，更多的是好奇和惊悚，也说不出有什么感慨。
过了一段时间，那老人不在了，蛇还在卖，可没人敢杀。大家纷纷打听老人的下落，世上没有不透风的墙，终于有个知底的人说：“我知道，他病了，离死不远了，是癌症。”大家起初觉得诧异，后来联想起他平日里杀蛇的狠戾劲，似乎明白了些什么，都开始选择沉默。
无独有偶，我还听一位法师讲，有一个开饭店的人，专门以酸菜鱼为主打菜，把味道做得格外鲜美，因此生意一度火爆，后来他突发急病要死了，其家人就联系这位法师给他助念。助念之时，那个人的身体就像鱼片一样，深一道浅一道的，家属看了都很难过，对先前的杀生行当表示忏悔。
口福非真福
犹记得2016年年底，我应邀到中山大学博雅学院参学，当时恰逢师弟过生日，大家一起聚餐，加上我，一共六个人，其中一半是佛门居士。期间，有位学长送给师弟一只螃蟹，我们仨异口同声地说：“饭菜很可口，就不吃螃蟹了。”因为我们深知，若为了给自己庆生，却要牺牲其他生物的性命，那结果就不是可喜可贺，而是可悲可叹。
在海滨城市，经常能听到商贩们此起彼伏的叫卖声：“海捕的蟹子，都是活的，便宜卖喽，不活不要钱！”吆喝螃蟹是活的，就意味着新鲜，也排除了给螃蟹注水的情况，常常引得不少人抢购，很快就能销售一空。而那些贪食螃蟹的人，因之患病的不在少数，轻则腹泻、腹胀、腹痛，重则还会诱发心梗、脑梗等各种疾病，甚至还会危及生命。说到底，螃蟹乃大寒之物，可人们却为了那入喉三寸的滋味杀而食之，原本以为是口福，殊不知是在饮苦食毒，三世因果暂且不论，现生即受大苦啊。
而且，对于螃蟹来说，人们又可曾想过它们的悲痛？假如人类跟螃蟹互换身份，我们本来自由自在地活着，却在一个突然的时刻，被人带到一个陌生之地，后来又辗转到了厨房，行将被架在热水上蒸死，试问谁会慷慨捐生？但敌我力量太过悬殊，手脚又被绑缚，反抗几乎无效，只能被慢慢地蒸熟……最后，四肢被人肢解，内脏也被吃掉，最终只剩下一堆皮骨，还被扔进垃圾桶里。这是多么的无助又绝望！这跟《地藏经》中对地狱的描述是何其相似？思及此，真让人不寒而栗！
积德方有福
以上诸事，皆是人们企图通过杀害物命以享福，殊不知福未至而祸先来。事实上，欲想得福，当修善心、行仁义、种善因，如此则福报不求自来。
有句话说：“大智不杀生，大仁不伤人。”众生的佛性是平等一如的，从这个层面来说，杀生与杀人可谓同类事件。大家可能都存在一个惯常的错误认知，即认为杀人才属犯罪，杀人者被判死刑理所当然，而杀害其他物命属于自己的“能力”和“权力”，所以觉得无可厚非，却不知自己因此而折损的福报与阴德是何等之重！比如许多人看起来如鱼得水，却突发事故而丧命于九泉之下；抑或是平常康健之人，毫无征兆地倒下以至于受到重创……这其中看似突然，实则都是积累的罪业所致。毕竟，一切有情都是血肉之躯，同样具有觉知和神识，当它们的生命遭受到迫害时，同样会起复仇的心理，何况乐生恶死是所有众生的本能，无一不想尽享天年。
试问，天道轮回饶过谁？这一世你杀它，下一世它杀你，冤冤相报何时了！佛在《菩萨戒经》里告诉我们“一切男子是我父，一切女人是我母”，我们不妨把这种孝心再扩充至一切众生，由此就不难观想自己吃的众生肉是自己的六亲眷属。
莲池大师曾在《竹窗随笔》中写道，一代女皇武则天多生多劫都在与被她所害的王妃于血途中纠缠不清，其苦不是我等业力凡夫可以想象的，我们又怎能不引以为戒呢！祖师大德慈悲示人，善巧方便地通过种种譬喻说法来给我们敲响警钟，告诫我们做人应有的底线。
曾有朋友很自豪地跟我说：“没有信仰的人很自由，不像你们……”我告诉他，任何事都是有代价的，所谓的“自由”亦是如此。若夺取他物之自由为己之自由，那是施暴，不是自由。正所谓“己所不欲，勿施于人”，为所欲为是纵欲，有所为亦有所不为才是真自由！
须知“众生幻化无有别”，同是有情众生，应生民胞物与之心，由此及彼，从当下做起，从自身做起，不仅要戒杀茹素，更要发菩提心、结善缘、种善因，救度一切众生，共享安泰。
所谓“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声”，无法统计每天会有多少生灵因人们要吃肉而被屠杀，但我想那绝对不是个小数目，一思及此，我就为天地的清宁而忧心。待至大限到来之时，所有被自己吃掉的动物都会来找自己算账，纵有三头六臂也无能为力。等到来世，也难免还要继续从头偿还，一旦我福享尽、彼罪酬毕，亦必充彼口腹。如《三世因果经》所说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”若想福至心灵，除了怀慈好生，没有其他选择。
所以，我们终其一生都不能忘记“上天有好生之德”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”“苦海无边，回头是岸”等古训，同时更要依照佛言祖语的教导去尊重物命、持戒茹素、求生安养。随着社会文明的发展与进步，相信改过迁善者会日益增多，并加上矢志念佛以累积往生资粮，定可与一切如母有情同生极乐净土。
藉此文，共勉之！
