唐朝是中华文化最为鼎盛的时期，然而生于大唐盛世的六祖大师，从小接受的却是这样的教育——远离功名利禄这些虚无缥缈的东西，做个实实在在的人。在那个大家都追求功名利禄的时代，他家祖训要求子孙不当官、不读书、不经商，安心做个打柴人。

所以六祖大师虽然示现为一个不识字的打柴人，但对他而言打柴就是在修行，他很早就在修行了，因此他一听《金刚经》“应无所住，而生其心”，即能体悟大道，一闻百悟、一闻千悟。“应无所住，而生其心”，就是不住色、声、香、味、触、法而生其心，把心中的垃圾全部都倒掉。

其实我们每个人的心，都是《金刚经》里所讲的金刚，但是我们的这个金刚被垃圾埋没很久了。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六尘，还有太多的虚妄虚荣，这些假的负累埋葬了我们的金刚性。

为什么在大唐盛世，恰恰是位一字不识的人体悟了这种大智慧？因为识字不等于有文化，有文化不等于有智慧。六祖大师说：智慧跟文字没有关系，没有智慧，读经千遍万遍是被经转；若有智慧则能转经；若能转经即同如来。六祖大师拨乱反正，直指人心，见性成佛，让我们了悟佛法的大智慧。佛法大智慧虽朴素，却具有真理的普遍性，无处不现，所以说“心外无法，满目青山”。

这次广东行恰逢广东地区传统的观音开库日，西樵山人山人海，都是去跟观音菩萨借钱的。众生不明白，钱财有得就有失，有来就有去；心无挂碍了，什么都是自己的；如果有挂碍，连你买来的东西都不是自己的。

你以为自己花钱买的房子就是你的？你银行按揭还不上，马上银行就来跟你打官司，查封房产。就算你在里面住着，一口气不来，家里人也马上把你给抬出去了。

世上最珍贵的东西，像空气、阳光、蓝天、友情和回忆，往往都是免费的，免费并不意味着廉价，恰恰因这些都是世界上独一无二的无价之宝。

虽说人们都是衣、食、住、行地生活着，但觉悟了无挂碍了，就是君子坦荡荡，否则就是小人常戚戚。小人钱再多也常戚戚，钱多放银行利息太少，买股票又怕套牢，买期货怕跌，投资实业怕亏，没钱苦，有钱更苦。

那人生的苦是因为有钱没钱、钱多钱少的吗？不是的，是因为不知道当下“我”是谁？不知道自己为何物？不知生从何处来？死往何处去？

六祖大师隐迹猎人队伍十五年之后，来到广东法性寺（即现在的光孝寺），正逢印宗法师讲《涅槃经》。法会还没开始，一阵风过，幡随风飘动，幡下的铜坠相互碰击发出叮铛之声。闻者有人说是风动，有人说是幡动，一时争论不止。这时六祖大师说：不是风动，不是幡动，是仁者心动。见境心动，你就人随境转，从而落入生灭的境界。

哪怕你现在是腰缠万贯、世界首富的亿万富翁，如果你的心是漂泊的，随境而转的，你也做不了自己的主人，股票涨了，你的心跳也高了；股票跌了，你的心跳也跌了。

英国威斯敏斯特教堂无名碑上，刻了这么一段话：当我年轻的时候，我曾梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现自己不能改变这个世界，于是我决定只改变我的国家；当我进入暮年后，我发现自己不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭；但是这也不可能，当我躺在床上行将就木时，我突然意识到—— 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后这世界也因为我阳光的心态而充满了光明。

年轻的南非前总统曼德拉，看到这段墓志铭后深受启发，及至后来服刑二十七年，历经人生磨难，却始终精神屹立不倒。所以，要做自己生命的主人，如如不动方寸不乱，拥有自己，才能拥有全世界。