有些做弘法利生、劝进行者工作的人，他常有个观念：“一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。”如果你能建立起自他不二、众生同体的观念，能劝人往生，自己也得以往生，你就能够放心来做劝进行者的工作。你劝一个人往生都有这么大的功德，何况不只劝一个人，甚至劝五十个人；又何况你劝的这个众生产生信心，他又劝第三个人，第三个人再劝第四个人，这就是“转以相劝，递相继续不已乎。”

如果能这样的辗转相劝，净土法门就能够很快传遍天下。在生死苦海中挣扎沉沦的众生都可以往生了。因为往生确实是很容易的事情，你只要具足信愿持名，不谈任何其他条件，彻底的慈悲，至极的威力。可谓万修万人去。所以包括劝人持五戒、修十善都称为法布施。

在一切布施里面，法布施为最上。给他人智慧，给他人指路，在迷惑颠倒的黑夜里，给他人燃一把智慧的火炬。法布施当中，能够把净土一法传播、劝勉、宣说，这就是最大的法布施，无与伦比的，福德果报无量无边。你讲人天乘，他只是得人天福报；讲二乘佛法，他也只是终止于化城。唯有宣讲净土一法，以如来的灭度而灭度之。可以让他超出六道轮回，究竟圆满的大乘佛果。

劝一人修净土，功德可以消罪业、增福寿、追荐亡者、庄严往生功德等。但一定要发至诚心，不能在事相上敷衍了事。你劝人念佛能否有效果，确实跟你的至诚心有关系。你如果把自己都感动的热泪盈眶，对方会很容易接受。

当他人问念佛有什么功德啊？念佛就一定能往生吗？这时候如果你自己信心都不大：“哎呀，念佛试试看吧，可能能往生呢！” 你如此轻描淡写，甚至对念佛的功德都讲得这么没有力度，人家可能就不信。你这时候要斩钉截铁地说：“一定能往生。你自己不能有丝毫的怀疑。”

报答父母、师长、朋友的恩德最好方式就是劝勉他们修学净土法门。乃至于日常生活中对我们有一茶一饭之恩的人，我们都可以劝修净土法门来报恩。乃至于对一切认识的、不认识的，甚至飞禽走兽、蜎飞蠕动之物，我们也可以为它们念佛。发善愿：“愿你们都能生到西方净土。如果我先往生净土成佛，我一定来度你们。”你就跟这些众生结下法缘，即便在无量劫以后才成熟，也会产生作用。