诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢？是由于佛果地上有无量的功德。

念佛有四种：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。这里我们主要针对持名念佛来谈，因为这种修法，所执持的名号含摄着佛果地上所有的功德——“名具万德”。

我们执持佛的名号之时，就把名号中所含摄的佛的功德给召唤出来了，就好像开采金矿，将金子开发出来一样。

金子开发出来了，不能只是放在那里，要“全摄佛功德为自功德”。我们要将名号当中佛的功德透过持名念佛的至诚心，转化为自己的功德，这个力量就很大了。

我们不是仅靠自己的修行去获得功德，而是把佛修行好的功德拿过来用。这就是以果地觉，作因地心，因赅果海，果彻因源的道理。

佛的功德是究竟圆满的，所以我们要把它转换为自己的功德。我们无量劫以来有很多的烦恼、种种的业障，但靠佛的功德降伏烦恼、消除业障的力量是很强大的。

《观无量寿经》言，至心称念一句南无阿弥陀佛名号，能消八十亿劫生死之罪。为什么至心称念佛号能消这么多劫生死之罪？这就是从佛果地功德上下手而得来的。

我们自己没有福报，但佛有无量的福报，我们要把佛已经修成的福报转化为我们的福报。所以我们一去西方极乐世界，马上就是佛的样子——三十二相八十随形好。这是占了大便宜了！

佛道长远，通途法门成佛是要经过所谓“三祇修福慧，百劫修相好”的。相好是大福报，非人人所能具有。我们这些业力凡夫大多长得像半恐怖分子，怎么一去就能有像佛一样的紫磨真金色、金刚那罗延身呢？

这就是因为我们把佛的大福报转为了自己的福报！当我们具有佛的样子、佛的功德时，当然就具有度化众生的能力了。