我们修净土法门的人，对现在的生存状况更要有种敏锐的觉知。无论是像今年的雪灾呀、地震呀、冰雹呀，我们都要把它看成是佛经啊，无情在说法呀，警觉我们啊。

释迦牟尼佛在《无量寿经》讲，佛灭度之后，所有的经道慢慢地就没有人相信了。不信因果，不信轮回，放纵自己的五恶。都是谄媚的心、虚假的心，都是刚强难化，都是自私自利，感召现世的五烧，以及未来三途的五痛，这是日益得剧烈。

包括以后所悬记的大三灾、小三灾，这些我们都要把它认清楚。这样，就直接作用到我们的心性当中产生厌离。厌离就是对这个世间的东西一定要有疏离感。原来我们这个心发不起来，我们念念都是五欲六尘，都把它看成是很快乐的事情。现在整个的就是一个火宅、一个茅坑、一个苦海、一个牢狱，这种观想一定要非常熟悉。

举心动念，对那些五欲六尘的东西，马上感知它的苦难。厌离心就给我们的心加了一个保护层，不再受它的污染。然后在厌离心的情况下，再引发欣慕心。西方极乐世界的种种依正庄严，阿弥陀佛的种种功德，原来对我们很生疏，现在我们要不断地去熏习。熏习久了，我们净业种子越来越有力量了，就使我们对西方极乐世界由生疏变得熟悉、变得亲切。

这个世间种种的不如意，都会和西方极乐世界种种的完美挂上钩来。我们这个欣慕的心就会如决江河，沛然莫御，万牛不能挽也！所以这样，我们慢慢越来越亲切，因为这是我们即将要去的地方。实际上，这也是我们故乡的风月，我们的家乡。原来是从家乡跑出来了，现在要回去。