相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。

直将果用为吾用，不改凡身作佛身。

周顾十方同指掌，遍游诸国似比邻。

回观此土修行者，龌龊生涯太苦人。

在我们这个世间，我们修行想上求佛道，下化众生，太难！我们的烦恼业力很重，自己都降伏不了自己妄想的心念。这里就用个概念叫“龌龊”，这是俗话说的“龌龊”，就等于是五浊恶世恶浊的意思：非常恶，非常浊乱。

我们在这个五浊恶世里面的生命，都很苦，都很无奈，都很难张扬自己的精神价值。为了点生存都得要打拼，为了一点权势、金钱就出卖良心——卖给魔鬼。一修行，不是昏沉，就是掉举，甚至走火入魔。所以这个世间修行太难。

在这个世间修行太难又太苦，虽然《无量寿经》说，在此土修行一日一夜胜过极乐世界修行百年。有的人看到这个经文，他就作出结论：哎，看来还是在这个娑婆世界修行好，你看，修行一天胜过它百年。

但是他不知道，在这个娑婆世界你就修行一日一夜都很难。你说你每天打的是什么妄想？你作的是什么行为？你每天身、口、意三业到底是什么？你身、口、意三业是修行吗？你修的是佛道的修行，还是修的三恶道的业呢？这里是不能自欺欺人哪！

那你试一试，你就是一昼夜的念佛，你看看自己多么困难——那种妄想纷飞，有意志力的还能坚持，一到晚上十二点就有很多要去想方设法偷懒的人。这我们看得太多了。晚上十二点，这个很长的队伍就缩水缩水；缩水到四五点钟，哎，又庞大：这已经成了规律了。那为什么？他就受不了，我们的业报身就是受不了。

所以这个世间修行很难：我们的肉身——业报身——由于很苦，心又坚持不了。你说在这个世间修行一日一夜，胜过西方极乐世界修行百年，那你试试看。你一日一夜实际上都很难修行。

所以我们才感觉到：赶紧要往生。面对这样的五浊恶世——“龌龊生涯太苦人”，我们想到西方极乐世界修行之容易：一华、一尘、一声，都是表达着弥陀的三身、四德，触境就能会心，触境就能开悟。所以我们一定要信愿称名，仰蒙佛力，带业往生，作彼岸的快乐人。这才是智慧的选择。