深信就是一心唯信佛语。就是虽然在我们凡夫层面对这个净土法门事理、因果、性相，我们还不了解，因为这是佛的果地上的境界。

但是，是释迦牟尼佛跟我们宣说的，他是证到法界的真理的，他是现量亲证极乐世界的存在的，他跟我们和盘托出的。所以我们从仰信释迦牟尼佛的法语开始，依教奉行。

依教奉行就是听话，佛让我们舍的我们就舍，佛要我们厌离娑婆，我们就厌离娑婆，佛要我们行的我们就行，佛要我们行的就是要我们信愿称名。

我们不能有自我的执著，佛教我们求生净土，你还说我要在这个世间生生世世行菩萨道，我要在这个世间建造人间净土，你就不往生，就有点问题了。佛要我们去的地方，我们就去，佛要我们去的就是去西方极乐世界。实际上释迦牟尼佛自己也有净土，但是他劝一切众生都到阿弥陀佛的净土去。

释迦牟尼佛让我们舍杂修、自力，我们就舍，要我们一心皈命阿弥陀佛，我们就这样去做。这叫随顺佛的教敕，是随顺佛的心，是随顺佛的愿。你能做这种三种随顺，你才称得为真佛弟子、第一弟子。这叫听话，听招呼。

不能说我理解了才执行，不理解我就不执行。不理解的东西太多了，要知道我们是业力凡夫，我们的见思惑都没有断，我们一点智慧都没有，我们还能够执著自己的知见吗？把自己的知见完全放下，听佛的，现成享用。

净土法门是释迦牟尼佛宣说的，是阿弥陀佛建立的，也是代表十方三世一切诸佛的悲心切愿的一个结晶，是阿伽陀药，现成的中成药，一吃就起死回生。不需要我们去采药，去炮制，去弄清它的药性，我们没有这种能力，也没有这种时间。

就好像要渡这个河，有个现成的船，你就坐在船上去，船就过去了。你非得执著这个船我不坐，我一定要自己造条船。我自己去种树，这个树等它长大了，再把它砍伐下来，我再给它制一条船，等我这个船制好了，我才渡过去。那就是愚痴了，不是真佛弟子了。