贫穷布施难，这里特别谈到贫穷的人对于僧人的布施，我们更要念他们的恩。“彼则竭力躬耕”，这是指农民，面对土地亲身地来耕耘，一年到头非常辛苦地耕耘。那都是不分日夜呀。那一辈子这样辛勤地耕耘，“尚难糊口”。就是收获上来的麦粒或者是租来的田地要交田租，还要上交一些公粮等等，如果交完了这些，剩下的就没有多少了。可能一家老少都很难糊口了。在这种情况下，他还能够来布施。

想想我们出家人在寺院“安坐受食”，安坐在斋堂里面受这个食，如果你还要分别：怎么今天吃得不行呢？怎么没有好菜呀？怎么口味不对呀？你还去说这些话，那行吗？五观堂，第一观就是要“计功多少，量彼来处”，计这碗饭食，要思惟这碗饭食来之不易，多少的汗水，工夫，来之不易啊！忖己功德，全缺应供，自己没有德能，当不起这样的供养，你还在这里说三说四。这是指饮食方面。

然后指衣服方面。这也是贫穷的人，人家在家里“纺织不已”。这个妇女在织布机面前抛梭，一线一线地来织布，一年到头，起早贪黑，不休止地在织布。织完布，她还要到集市上去做贸易，卖点钱来换点其他的生活资料，所以自己都不敢穿新衣服，自己都是穿很破旧的衣服。而且还把这个衣料供养出来。然而我等出家人穿得平平整整，而且还不止一件，还有多余的衣服。那你想想，人家织布的人都没得穿好衣服，你这一念惭愧心、感恩心能出来吗？你能不能去惜福、爱惜啊？

那古来的这些祖师大德都给我们示范，那是百衲衣，不是穿旧了就不要的，要穿旧了能缝补就缝补，补丁上添补丁，就叫百衲衣。那一件衣服穿几十年，甚至穿一辈子，这才是爱惜呀。那出家人不能说像电影明星一样的，也有若干件的衣服，今天穿一件，明天穿一件，一个礼拜穿，还没把自己的各种颜色的衣服穿完。那你就不行了，要知道爱惜。

再讲这个贫穷的家庭“荜门蓬户”。他的门都是用竹子、用枝条来编成的门，他的门户都是用蓬草来编的。这个荜门蓬户就说明他住的是非常简陋的房子。这样的施主一年到头都被这个生存的压力所困扰，而且他贫穷的命运，可能尽这一辈子都是很贫穷的。相比较，我们在寺院住的是“广宇”，广大的殿宇；“闲庭”，还能够有散步的，像花园似的环境。没有生存的压力，“优悠卒岁”，一年到头没有为衣食去发愁。

那这样思惟，以这些施主的辛劳来供我们的安逸，我们这一念心能够安宁吗？将他人的这个利益来滋润自己的身体，这于道理上能顺吗？所以这一说，那真的是，这是一个大问题呀！所以从中要深知施主对我们巨大的恩德，我们一定要去报恩。那怎么报恩呢？就是要发大菩提心。“悲智双运，福慧二严”，这样成佛来度这些施主们。