问：请问，净土宗，只需要念一句南无阿弥陀佛，就可以解脱吗？世人选择不同的宗教是因为各自因缘感召吗？面对不同的宗教，我作为初了解佛教的小白，感觉有点混乱，不知该如何抉择。请开示。

大安法师答：你第一句话，只需要念一句南无阿弥陀佛，都可以得到解脱吗？它不是那么简单的。你用什么心态来念这句南无阿弥陀佛呢？你赋予这句南无阿弥陀佛什么样的目标价值呢？你对“南无阿弥陀佛”是作何等的理解呢？得要来这里思惟，不是简单的“南无阿弥陀佛”就是六个字，就是六个符号，就是一种音声。如果对这个佛号的内涵没有把握的话，就能得解脱吗？它不是那么简单的。

所以“南无阿弥陀佛”六个字，义理非常深广，甚至祖师大德说三藏十二部一切经卷就是对这六个字的注解。你想一想，这六个字非同小可。等这六个字的内涵，你把握了，心心相印了，你一定能够往生成佛的。

这个世间确实是，网络的发达，各种媒体、各种宗教，那说起来很多了。面对不同的宗教，确实你刚进入……，想了解、想有点解脱愿望的初学者来说，会觉得有点混乱。可能不是有点混乱，你会晕头晕脑了，太多了，还包括很多的心灵学科、心灵鸡汤，都说得天花乱坠，说得你都觉得很好。对于初学者，面对这些，一般是没有抉择的能力的，因为他没有基础。

所以，为什么佛经常常说一个学佛的人首先要找善知识？善知识是他成就的大因缘。释迦牟尼佛每一世都跟我们示现，比自己智慧、道德、见地高的人，一定要去拜师的。乃至于这一世的在菩提迦耶成佛之后，他还要观察，这个世界有没有比我更高的？比我更高的，还要去拜师。最后发现自己成佛了，成为无上士——没有比自己更高的。没有比自己更高的，他还要拜师，以什么为师？以法为师。所以，师资道合很重要。

但你又说，到哪去找一个师呢？善知识呢？我又没有辨别能力。确实比较难，一定要找正知正见的——善知识的一个标准就是正知正见。但如果真的没有因缘找到这个善知识，那还有一种方法，以古为师——以古人为师。比如说你学净土法门，我们有十三代祖师，这十三代祖师经过时间考验的，正知正见的，去读他的著作。近代的印光大师，印光大师有三编的《印光法师文钞》，你就按照这个《文钞》深入，依教奉行，也就等于找到了一个保险的善知识。你自己不要盲修瞎练，你自己没有判别能力。