序文   七、护持多障行人不遭堕落者，末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪，彼佛愿力威神加被行人，大光明中，不遭魔事，能为护念，直至道场。故知泽图辟怪，宝镜遁妖，正念分明，无能娆者。——《弥陀疏钞》

这是教起所因第七重法义——护念加持浊世烦恼重、障难多的净业行人，于修习念佛法门全过程，远离魔障，不致陷入求升反堕之窘境。释迦弥陀两土世尊五眼圆明，了知五浊恶世末法众生修行时，内心与外境悉皆存在着诸多的魔怨与厄难，旷劫以来，与生俱来的无明烦惑，以及由识心所显现的恶逆的人事环境，构成修道的重重障缘。

若种种顺逆境现前，因顺无明邪见，一旦亏失佛法正见，心随境转，即陷入种种邪魔圈套，如老象溺泥，无能自拔。五阴内魔与波旬等天魔等干扰，能令行人滞留三界，魔眷增添。哀哉众生，幸得人身，幸遇佛法，而由修行路头不清，正见打失，上辜佛恩，下负己灵，坠入三途，自贻伊戚，惜哉！

阿弥陀佛因地考察他方世界业力凡夫修行佛道，障难重重，是故称性发愿，施设种种愿力光明，善巧护念加持十方念佛行人，令其消业障、开智慧，在修行全过程予以护念，令其于菩提道上一帆风顺，直达极乐彼岸，速疾圆成无上菩提。诸如勤修我皆接引愿（第19愿）、蒙光触身获益愿（第33愿）、信乐永离女身愿（第35愿）、勤修必成佛道愿（第36愿）、归依感动天人愿（第37愿）、闻名诸根具足愿（第41愿）、闻名生处尊贵愿（第43愿），乃至第四十八即得诸忍究竟愿，悉为阿弥陀佛威神愿力光明，施设名号之善巧，加持净业行人。

此六字洪名内具十二光如来之德，乃至阿弥陀佛果上无量功德，令持名念佛行人，全摄佛德为己德。行人持念佛名，于佛光心光交融之大光明中，远离内外魔障之侵扰，得阿弥陀佛威神愿力护念慈祐，安隐快乐，直至坐道场，成就无上菩提，吉无不利。

此阿弥陀佛愿力光明护祐行人之神功妙用，莲祖以二种比喻，诠释其中奥义。一者泽图辟怪，白泽神兽，能分辨种种邪魔魍魉，能令诸妖怪邪鬼，回避远遁。以此比况阿弥陀佛名号光明遣魔之神力。二者宝镜遁妖，宝镜乃神物，所照之处，一切变化人形的狐狸妖精，悉皆原形毕露，骇怖请死。以此比况阿弥陀佛名号光明，能令一切天魔与心魔销声匿迹，乾坤太平。

净业行人但一心称名，正念昭彰，灵灵不昧，一切外魔心魔，悉皆消殒。证知信愿称名，乃是第一无上遣魔之妙法。