“信友”。这也是五伦关系的朋友关系——如何相处。这些可能我们看到是很普通的一些东西。但我们现在很多人不知道五伦关系怎么处理，才会导致很多人际关系的问题。朋友关系怎么相处？讲信誉。

那朋友呢，按字意上来说，双“月”为“朋”，表明多人为朋；这个“友”，是一个人带一个手，“人少为友”。但在这里不必勉强去分别它，那朋友：凡是在同一朝廷作官的叫同僚；同一类别的，“同窗”，就是同学；乃至于在一个地方同事的，都可以称为“友”。

那对这些朋友怎么去对待，怎么相处？信。“信”就是不欺的意思。你看中国字很有智慧，人言为“信”。把人看得很尊严：只要人说出的语言，就有信誉度，就没有欺诈的东西。换句话来说，如果你这个人讲出的话，都有水分在里面，都是虚假的，也就等于：你当下自己取消了作为人的资格！那我们中国儒家文化特别强调“信”：“人而无信，不知其可也”，一个人没有信誉，就不知道如何在这个世间站立。就好像“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”大车没有那个轴和钩子，你是不能行走的。

“自古皆有死，民无信不立”呀！战国时期晋文公流浪其他国家，最后到晋国又作了国君，他所靠的就是信。“信”，就是“国之宝也，民之所庇也”。所以作为一个朋友，一定要讲信誉。那这个信——不欺的意思，也不仅仅指语言上你要履行诺言，还包括更多的方面。

比如朋友托你办个事，你如果不全力以赴的去办好，“非信也”；你欠人家的财不还，“非信也”；你当面赞叹人家，背后又讲人家的坏话，“非信也”；朋友之间有通财之义，朋友处在很紧急情况，你一点都不去帮助，“非信也”；朋友之间，你知道他有过失，你不去规劝，“非信也”。

所以朋友这个关系——交友之道，《论语》里面讲到，这个朋友之道。孔子说：“益者三友，损者三友。”有三种朋友是有利益的，有三种朋友是有损害的。

那朋友要“友直，友谅，友多闻”。要交什么朋友？正直的朋友、诚实的朋友、多闻博学的朋友。这样，对你的人格、道德有利益。

反之，“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。就是这个朋友相互都谄媚，表面上对你恭敬，背后对你诽谤，再就夸夸其谈，不务其实，酒肉朋友，这些都是有损害的。

所以一个人被什么所熏习，就看他交什么样的朋友。有好的善友，我们去结交；没有好的善友，尽量自己独处。哪怕是独处，也不要去交那些有损害的朋友。