前面介绍西方极乐世界的国土是七宝构成的，也没有须弥山，大海，小海，溪渠，井谷，也没有春夏秋冬四季的更迭。

那么阿难听到这些介绍之后，就生起了一个疑问，这个疑问乃是阿难尊者，为未来的众生在凡夫情见的基础上，自然说出的会产生的疑问。

在我们这个世间看到的地理环境，都是有须弥山，而且四天王天及忉利天都是依须弥山而居住的，上面说西方净土有地，按我们常情来推论，有地就必然有天，这些天住在什么地方，依就是依止在什么地方而住。

这个问题提出之后，因为我们这个世间的四天王天是依须弥山的中腰来居住，忉利天是依须弥山的山顶而住，西方净土也应该有天，那些天如果没有须弥山的依止，他住在什么地方？提出这一问。

那么针对这个问题，佛并没有正面回答，而是反问他，反问阿难，说第三炎天，就是第三夜摩天，乃至色究竟天，这个乃至夜摩天上面是忉利天，化乐天，他化自在天，色界的十八重天，乃至色究竟天。

色究竟天是这个色界天的最高一天，又叫阿迦尼吒天，是色究竟天。

那么这些天是依什么而居住的呢？因为夜摩天以上就不是地居了，都是依虚空而居住的，就用这个来反问。

这个反问呢是假设，在这里我们要注意，不是说西方极乐世界有这些夜摩天乃至色究竟天，是以此土的这种三界的状况来反问，这些在虚空当中居住的天，它也没有依须弥山而住啊，它依什么来住？阿难听到这个反问之后，他是很有智慧的，马上反应过来，这些都是在虚空当中居住的。

你看我们这个地居天，下面是地轮，地轮是用水支撑的，水轮，水轮下面是风轮，那个风非常密集，它就支撑着水，水支撑着地，地支撑着这个须弥山，和须弥山的四天王天和忉利天。

那么从夜摩天之上，它不是在地面上，在虚空当中，也就是它密集的风轮，在虚空当中托住这个世界，那么这里到底是什么道理？阿难直接讲到行业果报不可思议，这是依这些夜摩天乃至色究竟天，这些他的十善业的业因，能感到虚空住的果报，这就是业力不可思议。

所以经典当中常讲到众生业力，行业不可思议，众生所住的境界是不可思议。

好，顺着这样的回答，佛就告诉阿难，行业果报不可思议，所以正面回答他的问题，就是在这个娑婆世界众生的行业果报尚且不可思议，更何况诸佛的世界，更何况阿弥陀佛由他大悲愿力流现的清净的刹土，以及他在成佛之后，住持的这样的力量，那就更不可思议了。

那么西方极乐世界所居住的状态，它不在三界所摄，其诸众生功德善力，这是指往生者，他是凭着什么往生的，是他持戒念佛，信愿持名和净业三福的善德之力，来往生到西方极乐世界，安住在阿弥陀佛无量劫积功累德的行业之净土上。

这是念佛者的功德善力的不可思议和阿弥陀佛成就净土的不可思议，法尔自然产生的这种现象，所以它不需要须弥山，然而世界可以安立。