阿弥陀佛的光明叫无量光，在《无量寿经》里面指出了十二光如来，就是这个光明里面有十二种功能作用。在《华严经》里面谈毗卢遮那的光明指出了四十四种光明，有四十四种功能作用。实则来说，阿弥陀佛的光明叫无量光明，具有无量的功能作用，也就是释迦牟尼佛只是选择了十二种跟我们相关的光明功德作了一个介绍而已。

无量光是告诉我们阿弥陀佛光明是没有限量的，只要有众生的地方就有弥陀的光明注照。这个光明是一个载体，他光明里面是含载着四十八大愿的所有的信息所有的愿力的。他的无碍光是一切高山、峻岭、墙壁、钢板障碍不了的，乃至于众生的无明的烦恼也是障碍不了的，阿鼻地狱的情形也是障碍不了的，可以直穿。

无对光解决我们知见的那种对待。无边光、炎王光、智慧光、清净光、欢喜光乃至于超日月光，都在告诉对我们对治，欢喜光对治瞋恨，清净光对治淫欲，智慧光对治愚痴，无边光对治我们的边见，这些都是有功能作用的。

那这个光明遍照法界，法界有无量无边的微尘数的佛刹，有无量无边微尘数的众生。这些众生，只要你有缘闻信净土法门开始念佛了，那么这个光明专摄念佛人，就是这个光明有他的选择性。这个选择性不是阿弥陀佛的心有分别，阿弥陀佛心是平等的，平等普照一切地方，但是对于念佛众生摄取不舍，这就是一个感应道交问题。

就好像电视台的电磁波能够普遍弥漫在一切空间，但是你有电视机的这个频道收到了，电视台的所有音声、信息、消息都能显现。如果你没有，这个发射的电磁波对没有电视机或者虽然有电视机不去跟这个频号对应的这种是不发生作用的。

所以念佛，摄取念佛众生不舍亦复如是。他这个念佛就是你调这个频号，你接受这个光明，你通过以信愿庄严这句名号至诚念佛，你这个佛号跟阿弥陀佛光明对接上了，那阿弥陀佛的光明全体的在你身心上显现，阿弥陀佛慈悲的愿力在你身上就发生了一个拯救的功能，是这么一个道理。

无量寿佛，光明显赫，照耀十方。诸佛国土，莫不闻焉。

好，这一段大家仔细体会，标显阿弥陀佛名号和光明的这样的相辅相成的德用，无量寿佛就是阿弥陀佛名号，由无量寿能够延伸出南无阿弥陀佛六字洪名。这个名号无量寿佛，光明显赫，这表明阿弥陀佛的光明这样的显著而盛大，这个显赫，这个光明可以遍照十方世界，照耀十方的众生，一切诸佛刹土的众生都能够闻到弥陀的名号光明。莫不闻焉这一段也是把阿弥陀佛的十方诸佛称扬赞叹愿表达出来，把他的知名度打出去。

好，这里这句经文告诉我们什么情况呢？就是名号内具着光明。我们闻到光明就等于闻到名号，换句话来说，闻信名号就是接纳光明，这就天亲菩萨在《往生论》五念门的赞叹门里面，它有几句非常重要的话，赞叹门就是称念名号，称彼如来名。称就是念嘛，称念阿弥陀佛名号，如彼光明智相，称念名号就是等于称扬赞叹阿弥陀佛的光明智慧之相，就是这里表述他的光明显赫。

如彼名义，就是阿弥陀佛的名号里面包含着凝聚着阿弥陀佛十二光德用的意义在里面，如彼名义。欲如实修行相应故，你称念名号光明，这就是如实相那样的修行，就能跟阿弥陀佛的大悲愿力相应。你看，这样就举出这个弥陀的光明智慧之相就是阿弥陀佛的名号。这个光明有它的弥散性，遍满十方，名号有它的诉诸众生的这样的一个耳根圆通，直通他的圆通常的性德之海，这就是莫不闻焉。