“离欲深正念，净慧修梵行”。法藏菩萨他首先在障碍我们佛性现前的最根本的一点下手，欲就是淫欲，要离欲呀。这种贪欲呀是这个三界六道的轮回的根本，一定要离开它，它障碍佛性的力量很大。

《华严经》也说菩萨要断淫，断淫是由于三个原因，他要这样去做：第一是不负己灵，不辜负自己这个灵；第二不诓诸佛；第三不欺众生。那么从第一不负己灵来看，佛经再三强调一切众生具有如来智慧德相，昼夜六时常放光明，没有间歇，无量光寿啊！无量寿在我们众生心里结跏跌坐，无量光在我们众生的六根门头放光动地，但是我们却不知道，然后一念无明妄动就形成一个能所，有这个能所的对待生起了我爱，由于我爱就对欲染呢就非常的执着，于是沉沦在里面，我们自性的光明就减弱了，流浪三界六道了，无有出期。所以现在我们明白这个道理，有智慧的人要生起惭愧心，羞耻感，一定要从这个根本下手，淫欲心一清净，我爱我执自然就会脱落，我爱脱落了，我们自性的光明会重新显现出来，这样就会离开三界六道的轮回，契入到涅槃的境界。所以这是断淫的第一个理由。

第二个理由就是不诓诸佛，就是诸佛的法身都是由无量的福德智慧所庄严的，然后示现八相成道以他大慈悲力广说经卷，处处宣说断欲爱，度脱我们出离轮回，如果我们不能断这个，我们的念佛心就很难恳切，我们如果这一念这个心跟这个淫欲的心坚固在那里，就很难跟佛的这种法身功德去相应。所以虽然是佛子你还是在舍父逃逸的道路上逃得更远。不能听从佛的话这就诓佛，不能报答佛的恩德，由此需要断淫。

第三是不欺众生，因为在凡夫地上对这种淫欲的染着贪爱是非常猛厉的，所以菩萨在这个世间度化众生首先要从这条的戒律开始，要观想到，也是《梵网经》告诉我们“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不为从这里受身”。你说天下的男子女子都是我的父亲都是我的母亲，你说说整个天下还有一个我们能够去淫的对象吗？还能够容允许一刹那之间生于欲染之想，更何况还实际去从事，如果去从事这项事情就是魔法。这是断淫的第三个要点。

那么我们中国的一些不仅是出家众严持这个禁戒，有些念佛的居士明白这个道理，他们都开始持这条戒，像王日休、周梦颜、彭绍升，彭绍升受《梵网经》菩萨戒以后他就断了，离欲。那么离欲才能深正念，这个正念是禅，就能达到实相的程度。如果我们心都是充满着这种淫欲的念头，这就是邪，这种邪的念头就是众苦之因。所以你离开它，我们心就清凉了，就能有正念。