从修道的人来说，日日是好日，天天在过年，也天天不过年。平常心是道，哪有年月日时呢？

人间正是新年，山中结社修禅。

人人精神抖擞，时时正念现前。

静听钟鸣板响，共结菩提胜缘。

在此新年之际，常住还是一如既往，天天粗茶淡饭，希望各位耐得住寂寞，耐得住清贫。修道人的生活，就是平平常常。淡中有至味，淡中有道味。

社会上过新年，都有几句祝福的话。过去是说“学习进步”，现在说“恭喜发财”。我们修道的人应该怎样对待一年开始的这一天呢？

我们要下决心，在新的一年中开发自己内心的无尽宝藏，使自己成为一个精神上、道德修养上富有的人。我们本身具有的宝藏，任何人都拿不走，任何情况下也丢失不了。这个宝藏，从无量劫以来始终不移地陪伴到此时此刻，只是我们不认识自己的宝藏。这就是迷惑。

从前，马祖会下有一位大弟子，叫做大珠慧海禅师。他是浙江人，从小出家，后来听说马祖会下佛法兴隆，禅风浩荡，就前往参拜。他见了马祖之后，马祖问他：“从什么地方来？”慧海说：“我从越州大云寺来。”马祖又问：“来此拟须何事？”意思就是说，你来这里做什么呢？为什么事情？有什么要求？慧海说：“来求佛法。”

马祖听了慧海的话，就说：“你啊！自家宝藏不顾，抛家散走做什么呢？”慧海听了马祖如此的开导，就感到有些迷惑，进一步请问马祖：“哪个是慧海自家的宝藏呢？”马祖说：“就是现在问我者，是你自家的宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，莫向他求！”慧海听了此言，忽然有省。这就是马祖开示慧海禅师的话，是禅门有名的公案——如何是自家宝藏。

实际上，这个宝藏天天在发挥作用，只是我们用而不知。不懂得回光返照，不懂得反躬自问，只知道向外驰求，所以把自己的宝藏埋没了，却到心外去求法。这就是我们凡夫的迷惑。

历代禅师、祖师都是这样开导我们，佛陀也是这样开导我们。佛陀告诉我们：我们这个身体，是由色受想行识五蕴组成的，就像一座山，这座山中有宝藏，众生迷惑，不知道认取自家宝藏，不知道自己有宝，而变成乞儿。

这就像我们现在所说的：捧着金饭碗乞讨。我们衣里有明珠，内心有宝藏，被无明烦恼所覆盖，不能发挥作用。实际上，自己的宝藏每时每刻都在发挥作用，只是我们不能回光返照。

南北朝时有一位志公和尚，是一位非常神奇的大德高僧。他是浙江东阳人。有一天，一朱姓人家的妇女听到树上鸟窝里有婴儿的哭声，这家人家就搬了梯子爬到树上去看，果然是个婴儿，就抱回抚养。这就是志公和尚出生的奇迹。这位大师一生有许多不寻常的事迹、公案。他讲了几句话，值得我们很好地领会。

志公和尚说：“终日拈香择火，不知身是道场。”我们天天在做事情，天天在动作运为，是在做什么呢？这就是道场啊！道场就在当下，道场就在一切处，就在一切时中。他还说：“大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。”大道是什么呢？大道就是我们的真如佛性。我们的佛性在哪里呢？就在目前，就在当下。只是我们处在迷惑之中，看不到它。

大道在起作用，我们视而不见，听而不闻。要知道大道的真体，就这声色言语。耳听声，眼见色，口能言语，这就是大道的本体，这就是大道的真体。就隔了这么一点点东西，就是薄薄的一层窗纸捅不破。把这一层薄薄的窗纸捅破了，就豁然开朗，大放光明，所以说大道只在目前。

目前是哪里呢？目前就是当下。我们修行的人，往往是舍近求远，舍自求他，不顾目前，只是在打妄想，想着明天怎么样。不要想明天，把整个生命的精力都放在此时此刻，每一念都如此，每个片刻都如此，哪有不成功的道理呢？

天台宗的大祖师说：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦非真。”这是慧思禅师说的话。慧思禅师是天台宗的大祖师。天台宗一向是代表教下，禅宗是代表宗下。宗下的人说“道在当下”，教下的人也说“道在当下”，“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。”

我们时时要回光返照，开发自家的宝藏。在这个新年之际，每一个人都要想到不空过时光，不要分心，不要往家里打电话，不要发信息，照顾当下。经过差不多九天的时间，功夫有一点点进步，不要在遇到境缘的时候就分心，使自己的功夫退步。

止语好好坚持，不要串寮。回到住处，一个人住的要好好照顾功夫，两个人住的也要照顾功夫，三个五个人住的同样如此。时时保持正念，时时正念现前，不要说人间杂话。千万千万不要空过这三十五天的时间。