若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了——当你发起决定能生的信心时，就决定能生。

《弥陀经》里讲：“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

没到一心，能不能生？“得一心”，指发决定能往生的心，就是看你相信不相信你能生；其次你相信不相信《阿弥陀经》，相信不相信念往生咒的威力，相信不相信阿弥陀佛的心咒——“嗡阿弥利达德杰哈啦吽”——我说只要你发了决定往生极乐国土的愿心，念阿弥陀佛、持心咒、念往生咒，就决定能生。

经上有说——“若已生，若今生，若当生”，“当生”指未来。我说决定生，并不是说你今生决定能够生，是说你今生没生到，但你这个信心不变，虽有很多业障，决定能生的。

这个信心一定要坚固。不管谁说你业障重、每天懈怠，生不到的，你就这么说：我一天懈懈怠怠也生到极乐世界去，到极乐世界，我就不懈怠了。有什么保证呢？《阿弥陀经》说：十方恒河沙数诸佛来护念你，不论你走到哪去，都要把你找到，把你送到极乐世界。

然而你必须得念《弥陀经》，早中晚念三遍《弥陀经》，念一百零八遍《往生咒》，念一百零八遍《阿弥陀佛心咒》，这就把生西方极乐世界的资粮办好了，我一定能去。

有的道友问我：“业障很重，能不能生？是带业往生，还是清净了才能生？”

我说：“你想不想去？如果想去，决定了没有？”

他说：“决定了。”

我说：“既然你已决定了，来问我做什么。”

他一听此话，不解地看着我，我又说：“人家说带业不能去，你就跟着说带业不能去，因我有业就去不了。我说你要在此土清净了，没有业，那还去极乐世界干什么？”

大家想想看吧！三业都清净了，说明已经成就证得法身清净，既然法身已净，无垢无染的，还生什么？因为极乐世界里，除了阿弥陀佛以外都有业。观世音菩萨示现的是大菩萨，还没成佛，还有一分无明。莲池海会，还有各种类型的阿罗汉、菩萨，他们无明没断，都有业，他们都能生去，你怀疑什么？所以说，愿求往生，想去极乐世界的，就不要怀疑。