谦卑比山高比海深，无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细，无所不入。

出生五十多载以来，我深知，消业的重要性。业有善业，恶业、无记业，此指恶业。恶业如风，扑面虽不伤，却随时吹人坠悬崖。恶业如水，水之没足虽无碍，而淹全身则危而殆也。

凡夫如我，无始以来，身心灵之过患错失，如华严之境，可说是互摄互入，重重无尽，罪业深重，恶业缠身也。否则，出家三十多年以来，何至于还是缺福少慧无能乏德，自度不成，度人无门。

每思及此，每每垂头泪落。佛教四弘四愿言：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法门无量，难道惟我难学？烦恼无尽，难道惟我难断？

福州开元寺有法堂，木质构建。堂内有师公圆瑛大师，恩师明旸禅师等法相。有时，夜深寺静，孤寂取代了喧嚣，我便从丈室，踱步到了此处，望着慈颜善目的法照，再回望堂前彼此交错的古老檐角，顿而心生悲切，我想到了自己的重业未消，消业之途的漫长，人生轮回的苦楚，以及超越与解脱的欢欣。

娑婆之苦是真实的，出离娑婆真是不易。而我相信，如说如何出离是疑问，那消业便是答案。如说不能出离是疾病，那消业便是良方。我为消业，抓了三幅禅药，即：惭愧、自省、忏悔。今天，如我一般，有许许多多人，已经没有惭愧，已经疏于自省，已经不作忏悔，也就已经难于消业了。

从法堂，经楼梯，一曲一弯，我上到二楼，那是毘卢藏经阁。这里，几橱经典几柜律典几架的论典，随手请出几册，字里行间，不断提示我：“信财戒财，惭愧亦财。”这是出自《法句经·笃信品》。有惭有愧，惭愧了自已，便会去自省。自省即反思，即内省。深度自省即内观。内观了自已，便会去忏悔。我们经常如此忏悔说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔”，这是事用上的忏悔，佛教还有理性上的忏悔，如《华严经》中所说：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”

人生的每年，只有三百六十日。而每日，我总希望又有三百六十天，这样，便好让我每年的每年，每日的每日，每天的每天，早晚着惭愧，早晚着自省，早晚着忏悔。惭愧、自省、忏悔，这便是我的消业之道。