往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：

若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。

若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土。

若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；

若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。

不退有四义：

一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光；

二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；

三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。

复次，只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土；一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有，较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣！宗教之士，如何勿思！