又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。

这段经文，我们分成二段来说明：第一段，证明胜妙五尘，讲到我们在极乐国土所受用殊胜微妙的五尘；第二段，别释五种神通，讲到极乐世界的果报体，能够受用五种神通。

又舍利弗，佛陀这时候又招呼舍利弗，讲到了极乐世界其中的情况，以下讲到三种庄严：

一、彼佛国土，常作天乐。是讲极乐世界的虚空，有很多很多的乐器，而这些乐器能够不弹自鸣，演出很多微妙悦耳的音声，叫做天乐，这是虚空庄严。

二、黄金为地。这是大地庄严，极乐世界整个大地是琉璃跟黄金和合所构成的。

虚空庄严是讲到声尘的殊胜；黄金为地是讲色尘跟触尘。窥基大师在《阿弥陀经通赞疏》解释说：为什么念佛人能够招感清净的黄金做大地呢？因为念佛人内心清净，所以感得大地的庄严。如果诸位看看东南亚国家跟美欧，你就知道大地的庄严不同。

有些国家，它的大地很肮脏，有些大地很干净，这就可以看出众生心念染净的差别。所以你看看你所招感的大地，你就知道你前生是一个什么相貌。念佛的人，因为经常用佛号来调伏现行的烦恼，所以能招感这种清净的大地。

三、环境庄严——昼夜六时，雨天曼陀罗华。虚空是讲到上面的庄严，大地是下面的庄严，环境是指中间的庄严。无论是白天的昼三时，或是晚上的夜三时，空中经常雨天曼陀罗华。

曼陀罗华翻成中文叫做白华，这是从颜色来说。窥基大师《通赞疏》的解释是适意华，他是约功能来说，就是你看到这个华之后，会感到舒适如意。这个“昼夜六时，雨天曼陀罗华”是约着香尘跟味尘来说。

总结这段经文说到极乐国土的色、声、香、味、触五尘，构成了三种庄严。