再看“欻然”，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴含藏了烦恼业力，但是总有人去把它点火。这个“欻然”就是火苗，就是我们跟人事一接触的时候，那一念的妄动，攀缘心。

这个攀缘心，唯识讲出五个重点：第一个，“率尔”。这个率尔就是跟欻然意思一样，就是突然间。就是根境接触的时候，第一个念头开始活动的那一个心叫率尔。率尔以后开始“寻求”，开始思考这件事情对我是好是坏。最后“决定”，把这个事情的好坏决定了。然后生起“染净”，我应该起贪瞋痴的烦恼，我还是保持正念，就染净心。最后“等流”，就是相续。

举一个例子。比方说你到一个人很多的百货公司。你刚开始进百货公司的时候，你的心是平静的，你心中没有火，虽然有火种，但是没有火苗。但是你在百货公司越逛越逛的时候，你人事看多了，你心开始散乱了。你可能看到某一个人，跟你过去结善缘，你的心开始动；或者你跟他过去结恶缘，你看他这个行为你也开始动。

最早那个动叫“率尔”。但是你动的时候，刚开始还没有决定，你开始在各方的思考“寻求”这个人是怎么回事。思考一段时间，“决定”了，这个人是一个我不喜欢的人，这个物品是一个我不喜欢的物品或者我喜欢的物品等等。进入“染净”，我们喜欢的人事生起贪爱，我们不喜欢的人事生起瞋恚。然后“相续”。

所以，一个人他做完功课去逛百货公司，刚开始的时候他心中可能只有火种，没有火苗。但是百货公司一逛下来，完了，起火燃烧了，“欻然火起”。当然这个火有小火跟大火，后面会说明。小火就是说，只有你一个人起火，那这个是小火。那如果大家的心都动得很厉害，互相碰撞得很厉害，那么大家的火都生起，那就是三界的大火了。所以它有个人的小火跟整个众生共业的大火。