这个地方是第一个，火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分：一个是“三车一车”，还有一个“三界火宅”，这两种譬喻。这两个譬喻在法华七喻当中是最全，内容最完整，也最多，而且是最前面，所以独称〈譬喻品〉。

〈譬喻品〉的内容其实蛮多的。我们没有进入主题之前，先做一个纲要说明。〈譬喻品〉它有两个重点：

第一个，就是释迦牟尼佛他以大悲心来到人世间以后，本来想要度化众生，让一切众生成佛的。但是他亲眼看到了一个问题，就是看到众生的身口意的障碍，就是三界火宅。他看到众生的法界起火了，整个三界陷入一片的火海。当然这个火有两种：一个内火，一个外火。

内就是烦恼，外就是果报，外境。就是外境刺激你的烦恼，那个烦恼去造业；造了业以后，你又创造一个更不好的环境；这个环境又刺激你，你又更容易造业……就形成恶性循环，这个火就越烧越厉害，辗转相续。这是佛陀看到的第一个问题，他看到整个三界已经陷入一片火海当中。所以这个时候不是解决成佛的问题，要解决这个火的问题。这是第一个，佛陀看到了众生的问题，所以讲到“三界火宅”。

第二个，佛陀讲出了解决的方法，讲“三车一车”。我们看佛陀在解决三界火宅时，他不是说，欸，没事，我们生生世世留在三界里面行菩萨道。不是这样子，不是这样。佛陀并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。这个火没法救了，不是我们凡夫可以救的，超越我们的能力。只有一个方法，赶快坐着你的车子离开这个火宅。

佛陀提供了三种车子，你有三种选择：第一个用四谛，第二个用十二因缘，第三个用六度，用三乘的车子把我们带出去。那么“三车”为什么要多一个“一车”呢？因为带出三界以后，你怎么把这个三车跟后面成佛之道的一车做一个对接？佛陀讲“三车一车”的譬喻。

所以，整个〈譬喻品〉就讲两件事：第一个，三界的问题就是火；第二个，解决之道就是三车。那么坐完三车以后，怎么样改搭一车趋向成佛。整个〈譬喻品〉就讲这两件事，讲火宅跟三车的关系。