我们开始不再随顺我们的感觉而走，我们一个修行者，你真的要行菩萨道，你要放弃你的感受！如果你还在乎你的感受，你就一再的启动生死之门，你要离开三界，变成不可能！不管你多用功、不管你一天拜几千拜，只要你对你的感受还看得很重要，你就不可能离开三界了，不可能！因为你在走生死的门，你怎么可能出现涅槃呢？不合乎因缘法嘛。

我们要了生死，只有一个方法--慢慢把生死之门关起来，当然，不是说叫你现在--我眼睛也不要看了、耳朵也不听，不是这样了，佛法不是逃避，叫你都摄六根没有叫你关闭六根，是吧？就是说你今天遇到一个东西，感受的时候，你要能够见相离相，慢慢的知道：它只是一个虚妄的假相，缘生缘灭，你走过去就好了--无住！

把你的感受放掉，古人说的：「放四大，莫把抓」，不要老是抓着感受不放，它来就来、走就走，你要慢慢的放下你的感受，你才能够走上清净的智慧、清净的愿望的涅槃之路。所以，你必须面临抉择，没有人同时又要走生死之门，又走涅槃之门，没有这样子的。

所以我们今天的菩提心，就是告诉大家：我们必须要慢慢的关闭向外攀缘的这种老是跟着感觉走的这个门。那你说：我以前的生命的动力，都是感觉来引导我的了--我为什么愿意读书？因为我希望追求快乐，因为我读书能够得到好的工作，是吧？没有人真正喜欢读书了，很少了，大部分都是为了谋求好职位；但他为什么喜欢工作呢？他也不是真的想工作，他为了挣钱，是吧？那他为什么为了赚钱呢？因为他要过美好的快乐的生活……所以说穿了：人还是追求快乐感受嘛！

我们从小到大，一切的努力，只为了一个--追求美好的感受，就是为了这件事情，所以我们愿意读书，我们愿意牺牲我们的时间，去读书、去工作。但是快乐的感受出现了以后，我们也付出惨痛的代价。你看我们在三界里面一次一次的轮回到现在，我们什么也没有得到，只有那种虚妄的感受，但是那个感受，付出我们的辛苦、带动我们的烦恼、带动我们的罪业，引生生死的轮回——我们就为了追求刀上的蜂蜜。

所以我们不能再为了感觉而活了，我们应该为了愿望、理想、抱负而活，为了「上求佛道，下化众生」，你必须放弃你的感受，从今以后，你的生命，由愿望来引导你，这个时候，你的生死之门就慢慢的关掉了，你就走上了跟十方诸佛同一个道路了——走上了菩提道了。虽然，我们现在还没有到达佛的境界，但起码你上路了，是吧？你走上了菩提道了，成佛是迟早的问题，至少道路没有错了。