博雅老和尚在云居山打七出定回来后，一个小和尚跑去求开示。他说：什么开示不开示，你把外三件、内三件做好就行了。

外三件：

第一是一副腿子，坐一支香要不动。半支香坐下来就疼的要翻，那有什么用呐，不论双盘还是单盘，一支香要能坐下来。

第二是闭住一张嘴，不要乱说话。一天到晚哇哇的讲，你心里还有什么念头办道。

第三是收住一双眼睛，不要乱望。讲得很简单，但真正做起来不是那么简单。就像我们这些人，真要他闭上嘴比杀他还难，收住眼睛不乱望做不做得到？

内三件：

第一识得什么是妄想，不被妄想转。就像我刚才讲的，坐在那里有感受了就要用文字、用诗表达出来，这叫妄想上加妄想。

第二知道什么是话头，如何看法。

第三你把外三件，内二件做好，在云居山住十年不要动。如果得不到好处， 只要我不死，你看到我一回骂我一回、打我一回，我马上向你磕头、忏悔。他讲的坚定、有力、简单。

所以，不要谈天说地，不要看这个注解、看那个如何如何。你把当下这一念、这一句话头管好，就是真正的下手处。外三件你要能做好，心里就不得不定，一天到晚不说话、眼睛也不望，这是什么人？除非是呆子。不是呆子，要他这样做能做到吗。

我们现在有的人讲起来神得很、眉飞色舞，要与修道人比，这个人是大坏人。他就那样老老实实、半天眼睛望一下，一天讲不了几句话，这是真修道人，只要不呆就行了。