身为苦本

印光大师在出生六个月的时候，就有眼睛的毛病，乃至于几乎是丧明，几乎完全看不到。后来经过治疗，慢慢的有好转，但是目力已损，虽然好，但是这个眼睛很脆弱。怎么个脆弱法呢？「目稍发红，即不能视物」，只要眼力用的太过疲累，一发红眼睛就看不到了，就有这个毛病。他出了家，受具足戒以后，「以师善书」，印光大师的毛笔字写得很好，所以凡戒期中所有有关写字的事情，这个戒坛就请他来做，写戒牒、写超度名单等等。后来，写字的时候写得太多了，眼睛用的太厉害，「目如血灌」，就是眼睛充血了。这个时候，「因此目疾，乃悟身为苦本」。

这件事情是很重要的，「身为苦本」，在修净土法门，这个思想太重要了！我们一个功德的成就，他的根本法门就是你的内心的一个意愿，你积聚再大的功德，如果你不想改造你现在的生命，那个功德是没办法去成就的。换句话说，我们要不能够觉悟这个苦，这个三界的果报是苦，你很难去解脱这个三界果报的束缚，很难！

专一安注，相续安注

念佛也是这样，你念了很多的佛号，你的佛号的念力，念到「风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似」。你能够专心的在佛号当中，「专一安注，相续安注」，而且你能够花很长的时间去修习这个佛号， 但是你内心当中，深深的爱着你这个三界的果报，你不能往生极乐世界。因为你那个念佛的力量，并没有引导到净业的地方去，变成人天福报。所以这个马车，前面那个马是最重要的，你的速度跑得再快，这个马车方向有错误就完蛋了。

即于闲时专念佛号

在戒期当中，他除了参加戒期的活动、写字以外呢，他就专念佛号。不过这个地方我们再补充一下，印光大师在这个时候， 他看到一本重要的著作，就是 《龙舒净土文》，王龙舒居士的，这本书对印光大师有很大的启发。这个时候，他对净土法门信心生起来了，就专念佛号，所有的法门都放下了，一心的念。一句弥陀念、诵、听，念这句佛号，念到什么境界呢，这以下说了。

夜众睡后， 复起坐念佛，即写字时，亦心不离佛

念到这种功夫，晚上睡觉，大家都睡了以后，他起来，就是心于佛号专一安注；心于佛号相续安注，乃至于在写字的时候，身体在写字，内心也不离开佛号。这个时候的念力很强，即使不是一心不乱，至少功夫成片，就是他那个佛号的力量，不是很容易破坏。我们的念力薄弱，我们佛号一举起来，稍微有一点昏沉，稍微有一个掉举，佛号就断掉了，这个忘失所缘，这个念力薄弱。但印光大师他不是，写字的时候，那个佛号的念力还能够相续，这也是一个功夫，功夫成片。

故虽力疾书写，仍能勉强支持

这念佛的功夫，能够摄身，还能够支持，乃至于「及写字竟，而目亦痊愈。由是深解念佛功德不可思议」。这个时候念佛，他眼睛也没有去治疗，就把这个眼睛给治好了，所以有一点宗教体验，也是不错！从此以后，深解念佛功德不可思议，这个「解」，我们要看看一些文字的记载，也能够启发我们对净土的信心，哦！我了解净土法门，但是这个地方的「解」，就是有更深的意义了，就是「胜解」。就是他有一种坚定不可破坏的理解， 理解什么呢？念佛功德真实不可思议。

这个时候当然是现身业障消除，福慧增长，临终蒙佛接引，往生西方。所以他这次体会以后，「而自行化他，一以净土为归」，完全以净土为归属，就是从这个地方开始。这个是讲印光大师他归心净土的因缘，从最初的觉悟身为苦本，乃至于到念佛。