问：在学佛修行中，如何消除欲念？

妙境法师答：对，这是个问题。学佛修行中，这个欲念常是打闲岔，常是障碍自己修行上不容易进步，所以这个欲念有障碍，一定要解决这个问题。解决这个问题，我们读这个经论的时候，释迦牟尼佛他说法，非常真实啊！说是出家人，你出家，谁都可以发心出家，出家但是有问题呀，有什么问题？就是有欲心，所以佛就是告诉你修不净观，告诉你必须修不净观。修这个不净观，就能够息灭这个欲心，就没有欲。没有欲的时候，心是很平静的；心很平静，然后你修禅定也好，修般若波罗蜜也好，容易成功，就得道了。所以我们现在，你在家居士也一样，也愿意修行，愿意修行这个欲就会打你闲岔。怎么办呢？也就是修不净观，修这个不净观，修这不净观的时候就没有事了。

我讲一首颂：“观此粉饰身，疮伤一堆骨”，这个“粉饰身”，就是庄严的这个……我们穿上衣服、戴个帽子，或者是怎么样来庄严这个身体。而这个身体究竟什么样子呢？就是“一堆骨”，就是一个髑髅骨，你看画出那个……医院里有的画着，眼睛是个大洞，嘴里就是牙齿，光是骨头看哪，就是一个颈骨、肩骨、背骨、腕骨、指骨，身体有肋骨——两边这肋骨，有脊骨，下来有胯骨，有个大腿骨，有膝骨、胫骨、有这个脚骨、趾骨，就是一节一节的骨头连接起来，这个身体是这样子。然后有血管、筋把它缠起来，然后有一层皮包起来，包起来嘛，这个骨头人会走路，就是会走路。

“观此粉饰身，疮伤一堆骨，疾病多思惟，绝非常存者”，这个骨人，这个骨头人，他若健康也还好，但是常常会有病，疾病，常常会有病，常常要去看医生，医生给你把病看好了，过了多久又有病了，多疾病。还多思惟，这个骨头人你看他，他那心妄想很多的，多思惟。多疾病、多思惟，又想东、又想西，就是这样子。

“疾病多思惟，绝非常存者”，决定不会永久存在，就是要死，就是老、病、死，这个骨头人是老、病、死，就是这样子。不管你有多大的权威也好，乃至一般的老百姓也好，都是一样的，都是骨人，就是这样。你常常这样思惟呢，欲心就没有了。

经论上有很多这些对治欲心的这样的法语，你常常在静坐的时候，静坐的时候干什么？就是要修这个不净观，或者修无我观，修四念处，这样慢慢地欲心就没有了。欲心没有了的时候，心里平静，心不向外攀缘。我们有欲心的人，心里安不住，常总是向外面攀缘，有什么一个便宜我没占到，老是在注意，向外面注意。若是没有欲了，不！不向外攀缘。这个世界上，欲界、色界、无色界都是不净，都是不清净的地方，都是没有价值的，只有出世间的戒定慧，佛的无量功德，圣人的境界是值得尊重的，世界上都是苦、集——四谛法，苦谛、集谛。

佛已经决定说了，欲界、色界、无色界都是苦啊，但是我们没听闻佛法的人，“做总统不错，做总统好，荣华富贵很好”，其实你真是荣华富贵的时候，你会流泪的，那是苦恼境界，不是快乐啊！你没得到的时候，“哎呀！做总统快乐”，做了总统的时候，快乐吗？很多的问题摆不平啊！摆不平也要平，就会有问题，就那样包住它，他快乐不快乐所以世间是苦啊，还是修学佛法好，修学佛法你得无生法忍以后，你再来做国王就不同了，就不一样了，因为那是圣人有大智慧，他会处理事情，和凡夫不同。凡夫就容易有私，“这是我的，那是你的”，就会有私，有私就有弊，就会做错事，做错事的时候还不许别人知道，还非知道不可，所以自己苦恼。别人看着他很快乐，其实不是。很多的富贵荣华的人都有苦恼，不是想像的那么好。说：“我不富贵，我贫穷，好像生活都不那么容易，很苦恼！”其实你好过他，贫苦的人好过富贵的人，尤其是你多读中国历史，多读历史，你一定要出家了啊。