有云：咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心，与佛心相接，受佛气分，而佛心远离诸过患，持诵咒心自能受用功德。净界法师慈悲传授楞严咒心之持诵法门，并将其诵持功德、方法及应注意事项开示说明，敬请参阅！

一、诵持功德

在楞严经第七卷当中，提及诵持楞严神咒有八种功德，净界法师简要提出三种作说明。

破除灾难：佛于经典上说：“若我灭后，末世众生，有能自诵、若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧、水不能溺，大毒小毒，所不能害，如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅、所有恶咒，皆不能着。”意为当我们有些灾难即将显现，或者鬼神障碍，乃至冤亲债主的障碍，若能虔诚的受持楞严神咒，就能将此灾难及鬼神障消灭掉。

尽除业障：经云：“阿难：是善男子，持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻众，一时消灭。……乃至若造五逆无间众罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”我们过去生难免有造作杀、盗、淫、妄的罪业，受持神咒就可将杀盗淫妄乃至五逆十恶的重罪消灭掉，所以说能尽除业障。

能满众愿：经典上又说：“复次阿难：若有男人、女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土。必定不生边地下贱，何况杂形。”

所以若能至心念诵或随身携带，则求长寿的可得长寿，求色身庄严、健康者，可得庄严健康，乃至于种种果报的圆满。甚至于临终的时候因为念诵及个人信愿的力量，就能往生到十方国土，决定不再堕落到三恶道之中，有此满足愿望的功德。以上简述楞严咒的三种功德；第一破除灾障、第二尽除业障、第三能满足愿望。这是在诵持楞严咒之前所应该要了解它的功德。

二、诵持方法：首先要选择一个不受干扰的环境，最好是能够坐下来，双手合掌，然后称念佛菩萨的圣号三声以后，才开始诵持。刚开始练习时可以缓慢些，一句一句念，熟悉后可以连续快念，在正式念诵时可以念21遍或49遍，乃至108遍；专心的诵念而后回向。这就是诵持的三个程序。

三、注意事项：我们要怎么做才能让持咒的功德增长广大，且远离一些不必要的过失？以下提出三点请大家注意：

专注虔诚：因为我们在持咒的过程当中，主要的就是那股心灵的力量。以专注虔诚的那念心，去感应楞严咒法的力量，由心力来带动法力；以心力不可思议、法力不可思议，而产生灭恶生善的效果。如前所言，法有许多不可思议的强大功德力量，但是我们这念心一定要保持专注、虔诚才能去感应这咒的功德。所以在持咒的过程当中，能念的那念心，要尽量保持摄心专注、虔诚恭敬，也就是在过程中主要的是能专注虔诚、虔诚专注。

因此有些事情要注意：比方说，要有一个不受干扰的环境，例如，如果你在持咒，旁边有人在看电视那就不恰当，因为那些声音会对持咒产生干扰，而对看电视的人来说，他障碍了别人持咒，也会有不好的过失。又比方说，旁边有小孩子在玩，他可能过来碰你一下、叫你一声，这样对我们持咒的效果都会产生影响，同样的对这孩子而言也会引生不良的过失。

所以持咒的人最好能去选择一个不受干扰的环境，从你开始持咒到结束的过程中，尽量能不受干扰，这是第一个要注意的事项。其次你要尽量保持色身的清洁，比方说你在持咒之前手去碰过不干净的东西、或在持咒之前吃过东西，都应先漱口洁手，尽量保持色身的干净，与外在环境的不受干扰，使令我们能专注虔诚，这是第一点。

加强观想：持咒时为增强效果，可以在前面七句咒语当中，做一些观想。观想有三阶段：

第一、在持咒时观想有一道金色的阳光，慢慢地云集到我们的头顶上。

第二、观想金黄色的光明慢慢地从头顶灌入我们的身心世界，而随着金黄色的光明进入，我们体内原有的污浊秽气，慢慢地从脚掌排出来，跟大地结合成为大地的肥料，也就是观想光明进来浊气排出。

第三、观想我们全身充满金黄色的光明，然后光明慢慢地扩大，跟宇宙间十方诸佛的无量光，最后结成一体。

我们在持咒的前面几句咒语当中，做以上的观想就能够加持自己；如果要加持别人，则要观想对方形像，然后你的咒语化成一道光明，从他的头顶灌进去、浊气从脚掌排出，最后他的身体充满了金黄色光明，这是加持别人所作的观想，以上是观想对我们持咒所产生帮助的效果。

持咒心态：持咒时一定要避免对立的心态，特别是瞋心。如果用对立或瞋恨的心态持咒，当面对鬼神或是冤亲债主时，可能会伤到对方，这就有损于我们的慈悲的德行，也会跟众生结下恶缘。

希望各位在持诵时，内心保持着慈悲心、柔软心、平等心，尽量与我们的真如本性相应，以一念真实的慈悲心，感应无量无边功德的咒语，这念心和法才能真实的相应，一方面也不会造成不必要的过失。

所以希望各位持咒的时候能安住在慈悲心、柔软心、平等心，这很重要。以上三点为持咒时应注意的事项，提供给各位参考。