见到境界不动心，在定中见到任何善恶境界不能有畏爱之心。看话头贵在起疑情，话头站不久要多提，但不要太快，有时功夫得力，八识田中突然现出幻境，有的是往昔生中冤亲债主影子在八识中，被功夫反照现出，只要识破它，提起正念或本参话头即灭。

住处要具足四缘：地缘、人缘、饭缘、法缘。有境界如执着它，不是生欢喜，就是生恐怖。

古德云：任你千变万化，老僧不理不睬。佛出于世，为开示众生入佛知见，为的是了生死，不可世智辩聪，将一些诡辩杂谈当作佛之知见。修证即不无，染污即不得。

打坐闭目现境界，打开眼睛即无。若还有幻境，再闭起眼睛，一心盯住在话头上，不分别它自然消失。现好境界，如起贪心也会上当，魔也可以变佛菩萨形相。现恶境界，则生恐怖，想排除，越排除越多。

要知一切唯心所现，心中如没有贪嗔痴，则无此境界，过去生中如没有造恶业，即没有此境界。功夫用不上而有种种障碍，或多病等等，此时应读诵《金刚经》，忏悔宿业。