在密宗有一则公案，很值得我们深思：说是有两个徒弟照顾一个老和尚，这个老和尚病得很严重，连走路都不能走，每天要有人帮他洗澡、打点日常的起居、食衣住行。这两个小徒弟出了家之后，整天就忙着老和尚的事情，什么事都不能做。

两个师兄弟，有一天就商量，大师兄说：我们两个这样下去，今生的道业都完了，都不要修行了，一定要有一个人出去参学，修殊胜的法门回来，再教另外一个。小师弟说：师兄你讲的有道理，这样也是对啊！与其这样，倒不如一个出去参学。两个人就在佛前抓阄，看是谁出去参学、谁留在寺里照顾老和尚。抓阄的结果，大师兄出门参学，小师弟照顾师父的起居，这没话讲嘛，这是三宝的意思。

大师兄带着小师弟的期望离开了，到很多地方去参学，小师弟就照顾这个老和尚。三年之后，大师兄满载而归，学习了很多殊胜的法门，就跟小师弟说我这三年当中，修了很多殊胜的妙法，就把法门一一的传授给小师弟，小师弟听了很高兴。大师兄说：小师弟！那你这三年当中，除了照顾师父，你还做什么？他说：我也有一个法门，专诵普门品。那你诵给我听听看！

这个小师弟双腿一盘，就背诵起来。因为他没事就诵普门品，当普门品一启动，所谓的普门示现，内心跟普门品相应的时候，一为无量、无量为一，境界现前，整个身心放大光明。大师兄看了之后：哎呀！一个小小的普门品也能够产生这么殊胜的功德！

这个公案，值得深思的就是，我们习惯去追求外在的东西，以为外在的东西，可以把我们提升起来，这观念是不对的！其实外在的东西，只是一种助缘。

我出家二十一年，僧伽教育也办了十几年，我有一个心得，给大家参考。诸位以后可能会当师长的，你要记得这句话：

不要想要去改变对方，你改变不了。一个人要改变，只有一种情况──他自己想要改变！

你试试看，当他因缘还没有成熟，你只有等待。所有的觉悟，都是先自觉——发自内心的觉悟，他时间还没有到，你紧张也没有用。我讲实在话，他自己不想改变，你是没有办法的。那这样善知识扮演什么角色？我们可以创造一个因缘，可以影响对方，但是不能改变对方。我们创造一个美好的环境，让他自己去改变。

诸位有没有想到一个问题：为什么我们要受戒？

受戒的时候，三师一定要你自己发愿。我想愿没有人可以帮你发的，就是我自己想改变嘛！我弟子某某过去的…过去就不要提了，过去的就过去了，从现在开始，我的生命只做三件事：誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生。

诸位知道这三个愿是谁发呢？这个是佛陀的愿啊！你以佛陀自我期许，你发这个愿，你的生命已经产生新的方向了。所以受了戒叫做什么？叫做法王座下添新生。你不要小看他，王子坠地，功超群臣，他虽然还没有成就，但是他所发的愿，跟佛的愿是一样的。就像小王子诞生了，他什么事也没做，对国家也没贡献，但是他是王种。我们发了菩提心，表示我们是佛种，至于这种子什么时候结果，没有人知道，但是潜力无穷，因为他发的愿跟佛陀的愿一样，佛陀的愿力也是：誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生！

因此，你刚开始的心愿，会决定你未来的结果，而这样的心愿，没有人可以取代，没有人可以帮助你。一个人能够增上、改变，只有你自己想要改变才有办法。所以受戒一定要你自己发愿，就是这个道理。

也就是说整个生命的变化，第一个因素，来自于你新的希望，这是你生命的扭转点。