佛弟子文库
问：请问法师，有什么身份的人，才可以在临终帮人家开导，跟往生者开导？
净界法师答：开导不需要什么身份，只要讲的话是正确的，依法不依人，没有什么身份的要求。你讲的话正确就好了。开导跟加持不一样，我是讲道理给你听，如法宣说；如是我闻，如是我说，是吧，你只要道理讲得正确，然后他听得进去，你就功德无量了。
问：请教师父，如果是在殿堂里面念佛的时候，有闻到花香，或是有看到菩萨，像这种情形的时候，我的心态不是要炫耀，我只是想跟同参道友分享，请问这样子可以吗？谢谢师父。
净界法师答：我们会闻到花香，闻到一些香，或是看到光明，跟同修分享，我的建议是——适可而止就好，当然不说最好。因为你想嘛，你激励他学佛，你最好是讲道理给他听。如果一个人的缘起，是因为缘相而修行的，这个人有问题了，他的缘起就不对了。
当然有些人说，我们广结善缘。是，没有错，但是不要把它形成风气；其实度化众生最好是说法，让他明白道理，这个是正常管道，因为佛陀就是这样做的。佛陀出世，当然你说佛陀也显神通，是的，那是不得已的。
你看哪一个佛陀显神通是故意的？外道邪知邪见，佛陀降伏外道，你看佛陀显神通以后，一定接着说法，感应神通不是佛教的正餐，你要先知道这一点。
《法华经》说，佛陀有方便门跟真实义，现在我们方便门的炒作，已经变成把点心当正餐了，现在问题在这里，尤其净土宗这一块，不要把感应神通当作我们的正餐。我们要从缘起的角度，我们之所以念佛，是因为思维轮回的痛苦，思维退转的过失，所以我们愿意到净土去。应该有道理的支持，有智慧的观照，这样子你的功力才扎实。
你不能因为说有感应神通才来念佛，这个发心就不对了。就是说，你要开方便门也可以，佛陀在《法华经》也说，开方便门，示真实相，可以！你有把握你讲感应神通以后，这些人不会执着，他会产生激励，他对佛号更有信仰，但是不会有后遗症，他不会产生执着，他有这种见地，你可以开方便门，否则你不要随便开方便门，万一他中毒怎么办呢？得不偿失。
我们今天要开一个药给众生吃，当然你可以广开方便，但是你要想说，这个人吃了以后，会有什么后果？你要想想，你今天说一个事情，你出来报告一个感应神通，这些人的水平如果都够，他又有教理基础了，他们不会执着了，那么感应的事情变成是一种激励，我觉得可以。
你这个药开得会让大家得到你的激励，但是没有后遗症。如果这些人都没有教理的基础，你讲感应，糟了！大家念佛就不注意自己的声音，开始眼睛到处飘了：欸，佛菩萨来了没有？那我觉得你虽然是无心之过，但是你还是有问题了。
这个法门的施设，你一个人能跟人家说法，那不是简单的。权法跟实法的搭配，你要讲多少实法、权法，当然你完全讲真实义，有些人觉得太枯燥了，这个权实二法的布局跟调配，这是很高的学问，要观机，做一个医生是不简单的！
所以我觉得你感应神通呢，你要没有把握，我建议你不要随便开口。因为如果这些人的水平、道理都不是很圆满，你讲感应神通，有些人会中毒，他开始追求感应神通了，是因你引起的，虽然你无心之过，但是无心之过也是过，你不是善巧，是药开错了。
以前那个东初老人，诸位知道东初老人是谁吗？圣严长老的师父。他在台北主持一个佛七，主持佛七的时候，其中他有一个信徒就主持一个讨论会，大家讲很多的感应故事，东初老人出来只讲一句话，你们这些人都见到鬼了，就一针见血。
跟佛菩萨感应没那么简单，很多都是跟鬼神感应，说实在的，小心！
我要提醒所有人，请神容易送神难，这些东西最好不要去惹他们，你惹不起，我讲实在话，你惹不起，后患无穷，你真的惹不起呀，保持距离，你走你的路，他走他的路，你不要给自己惹祸上身。事实上这东西少碰，感应神通我觉得实在是应该少碰。
