快乐的人与忧郁的人唯一不同的地方在于对逆境的反应和处理方式。设想你刚刚和朋友在海滩度过了一个美好的下午，回到家时，却发现门前有一大堆粪便，关于这粪便有三个不容置辩的事实：

1、你并没订购这堆粪便，这不是你的错。

2、你无所适从。因为没人看见粪便是谁堆在那里的，所以无法“退货”。

3、这粪便使房子又脏又臭，令人难以忍受。

门前的那堆粪便可比喻为生活中的逆境，它有三个不容置辩的事实：

1、我们没有订购它，只能问老天爷“为什么是我？”

2、我们无所适从。因为没有人，就连我们最好的朋友，也无法把它移走（他们可能尝试过）。

3、它太可怕了，不但毁掉了我们生活中的快乐，也使痛苦笼罩着我们，实在令人难以忍受。

处理这堆粪便，有两种不同的方式。第一种是带着粪便到处走，人走到哪里，粪便带到哪里。在口袋里装点粪便，在包包里放点粪便，在衣服上蹭点粪便，在裤子上沾点粪便。我们发现当自己带着粪便四处游走时，失去了很多朋友，就连最好的朋友也避开了。

“带着粪便四处游走”比喻沉溺于忧郁、消极和愤怒而不能自拔。这是人们对于不幸的自然反应，是可以理解的。可是，谁也不愿意跟这么消极的人在一起，朋友们渐渐离去，也是自然的、可以理解的。更糟糕的是，那堆粪便非但一点也没减少，反而在发酵后味道更加难闻了。

幸好，还有第二个方法。对着那堆门前的粪便，我们叹口气，然后开始工作：推出手推车，找出叉和铲，把粪便铲进车里，推到后院，埋在花园里。这活儿很吃力，很不容易，可是没有别的办法。虽然有时，我们一天只能推半车粪，可是我们是在积极地处理问题，而不是坐在那里抱怨不停，让自己越发消沉。日复一日，我们铲着门前的粪便；日复一日，粪便越来越少。有时我们可能需要花上好几年的时间来清理那些粪便，不过，总有一个清晨，我们会欣慰地发现，门前的粪便已全部清理干净。更令人喜出望外的是，奇迹发生在我们的后院，花园里到处盛开着色彩缤纷的花朵，花儿的芬芳飘溢到大街小巷，邻人、路人都在这馨香中深深地陶醉了；院子的角落果树结实累累，树枝都被压弯了；果实那么香、那么甜，你在任何超市都找不到；果实那么大、那么多，可拿来邻人分享，就连路人也有机会品尝这美味神奇的果实。

“把粪移走”比喻把逆境和不幸转化为生活的养料，这是我们必须独立完成的工作，因为没人可以替我们完成。不过，日复一日，我们把它移入心灵的花园，痛苦会越来越轻。也许我们要花上好几年的时间，不过，总有一天，我们会发现生命中的痛苦已经不见了，而奇迹却在心中发生。慈爱的花儿到处怒放，芬芳飘溢到大街小巷，我们的邻人、朋友、甚至路人都深深地陶醉了；而角落的树上累累结满了智慧的果实，充满着对生活本质的甜美洞察；我们可随时随地与人分享这美味的果实，就连路人也尝到它的甜美。

如果我们能走过不幸，从痛苦悲惨的经历中学习成长，把痛苦转化为心灵花园的养料，那么，我们就能拥抱另一个陷入巨大痛苦的人，温柔地说，“我了解。”而他也能意识到我们真的明了他的感受，慈悲就此展开。我们给他手推车、叉、铲，以及不屈不挠的勇气。如果我们还没有种过自己的花园，就不知如何去帮助有同样痛苦的人。

我认识很多善于禅修的比丘，他们即使在逆境中也能平静、沉着、镇定。但是其中却只有少数人成为了伟大的老师，我经常思索这是为什么。

在我看来，那些比较一帆风顺的比丘，那些没有很多粪便需要移走的比丘，一般不会成为伟大的老师；而那些历经种种磨练、静静地把痛苦有一点一点移开、并灌溉出美丽花园的比丘，都能成为伟大的老师。两者都具备智慧、平静和慈悲，但是那些有很多粪便要移的比丘，有更多的心得与世人分享。我的老师阿姜查，对我来说是无与伦比的老师，我相信，在他早年的时候，他的门前一定长长地排满了粪车。

也许这则故事的另一层含义是，如果你有服务世人的雄心，如果你想开展慈悲，那么，下一次当不幸降临到你的生活中时，你会说：“哇！我花园的养料又来了！”

————澳大利亚菩提雅那寺住持 阿姜布拉姆