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百年一梦，吃亏与讥讽都不是事 背了二三十年的佛经，究竟叫你干什么呢 百岁老中医的养生观 将错就错，西方极乐 每个人都有自性之财 若能放下，即时解脱 接触异性时会生起贪欲。如何能制止 佛陀降伏毗沙恶鬼 面对无常,我们应该怎么做 如何清净如法受持八关斋戒 损者三友与益者三友 曾国藩的人生六戒 烧香是价格越高越好吗 中国三大处世奇书最精华30句 临终注意事项与丧事办理之细节 你是在为祖先祈福还是在害他们 净土居士楷模--刘遗民 放生的动物被抓就不需放了吗 切莫想要升官发财 念佛所见之境，不可欢喜怖畏 印光大师对恐惧症患者的开示 说得一尺不如行得一寸 六种损害名誉之法 生活是了缘了债，工作是奉献付出 孩童沉迷游戏乐,成年沉迷贪嗔境 佛教不是宿命论，而是创造命运 净土法门不谈风险很大的转世 龚老居士往生的殊胜事迹 世间有三法甚可爱敬，为世间人所贪慕 照见五蕴皆空 人当临终，唯此事为之有益 一进佛寺心生欢喜，皆是过去生有甚深善根 凡夫到底能不能看见佛 通过六个因素来理解烦恼的起源 超度亡人为什么要念经 过去无悔，现在无怨，将来无忧 女众夏天到寺院不能不知道的事 修道人应有几点需要注意 为虚幻不真实的「自我」而买单 微信朋友圈里的善恶因果 普贤菩萨十大行愿略释 人生的遭遇，一切各有因果 在家弟子如何过上安乐的生活 真正的福报是自然而然的 一个卖水产老板的忏悔 学佛之人当具择法眼 凭着良心道德做事，他的福报迟早会现前 不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱 人类都吃素，生态食物链是否会被扰乱 一位出家僧人写给父亲的信 四个故事告诉您钱从哪里来 如果我不种菜，就写不出那样的诗了 佛陀教我们如何放下对子女的贪著 末法众生,根机浅薄,匪仗佛力,决难了脱 自利与利他的关系 修行佛法能改变命运吗 龙猛菩萨之毁坏名声六法要 如何得到佛菩萨给予的加持 怎样才能让自己的事业蒸蒸日上 心安茅屋稳，性定菜根香 修不净观断除对身体的执著 到了死亡时，业果自见分晓 「心中没有是非」不等于是非不分 凡夫性情不定，遇正则正遇邪则邪 莲池大师劝素文七不杀 放生条件不具足，有哪些方式可替代呢 很多的过患都是由邪淫引起的 一切众生都贪恋这个色壳子 心态稳重如珍宝，降临自他之所欲 人生的失败离不开这三个字 为人相好从忍辱来,为人大富从布施来 生死无常，念佛之人自然得庇佑 念佛行人应当吃长素 「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通 佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物 轮回路险，用功须生处转熟 佛像到底可不可以戴在身上 随顺你的业力而变现 聪明之人与智慧之人的区别 无知和愚痴的杀生者 禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心 重病患者可以出家为僧吗 勿追想过法，勿欣愿未来 有些人对神通很感兴趣，这样有何不妥 用酒肉祭拜亡者,对亡者真的有利吗 一切是无常的，不好的事情终究会过去 三界的果报都是不安稳的 闭关念佛二十一天的感悟 阿弥陀佛的无条件救度之心 楞严咒的六大妙用 贤书法师出家前写给儿子的信 有一个让我们心碎的问题 让自己的存在，成为别人的祝福 迷恋五欲失福报 占便宜的人，实际是消耗了自己的福报 永惺长老《告弟子书》 遇到逆境你会用哪种思想去面对 培养临终的第二念 心安放在道上，龙天护法自然护持 从朝至暮，一句佛号不令间断 忆念三宝远离怖愄 杀生可以致富，那是前世的福德因缘 君子和小人的十大区别 丢掉的是自己的福报 念了一辈子的佛，现在不念了 做什么功德能最快利益被堕胎的孩子 有人激你逼你，正是修行时 如何自己在家浴佛 佛教中开光的真正含义 禅修中的五种念头 「五福临门」从何而来 天天都在等福报，那你永远是苦难者 我是个好人，为何还会得癌症 在动中修行更为重要 神通本从自性来 施食功德那么大，为何不做呢 用今天的胜利去换来世的地狱之苦 当代佛教徒要具备这3种意识 寿康宝鉴之戒淫格言 佛陀降生利人天 不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆 晚清巨商王炽的「商道」 这只鹅能听闻到佛法，是有大善根大福德的 培养孩子的仁慈之心 临终助念要避免「瞎张罗」 时代的束缚是否是个人无法解脱的根源 一切修法都是修心 修行不必挂碍衣食 真修自有龙天护持 地狱有八，名地狱异 通过满足贪欲的方法，是否能生起厌离心 父母的行为有违背因果，子女该如何劝 唯有慈悲与爱才可以止息怨恨 临欲终时，阿弥陀佛往此人所令其得见 修学净土法门，解行都要一门深入 出家人托钵乞食的含义与由来 永惺法师圆寂：一生积极参与社会善业 想要做大事，既要任劳更要能任怨 佛陀的最后遗嘱 心灵的品级，决定人的一生 为父母者，不能过度溺爱子女 印祖念佛经验之谈 即使所有人都造恶业，我们也要行持善法 智慧和稳重是做人的根本 文殊菩萨为什么要高举宝剑 文殊菩萨是修何法门而成就的 佛法具足世出世间一切诸法 《阿弥陀经》与《金刚经》是否矛盾 夜半念佛见一金甲神，恐是魔试便不敢念 见为善而得祸，便谓善不可为 文殊菩萨化身乞丐,两次救助虚云老和尚 念佛与念观音菩萨的关系 曾玩过碟仙，心仍有余悸该如何对治 烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗 佛教徒为什么不吃荤腥 念佛时妄想很多该怎么办 善待老人就是善待明天的自己 你在追求快乐吗 「世间八法」让人防不胜防 十不善业所招感的恶业果报 因爱则生忧，因爱便有畏 一个人福报大了，就可以让周遭的人得到功德 一别成永诀 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜 人生有三戒，要特别谨慎 遇到凶祸时，有没有把握化险为夷 下半场的人生需要做一些减法 弘一法师的悲欣交集 诵此普贤大愿王，五逆重罪速疾消灭 与其做没意义的事，不如去救助一条生命 人格贤善的判断标准 无我的道理与轮回的迷梦 正信与迷信该怎么区分 对治娑婆世界的爱取，这是成败的关键 我们现在最大的盲点在哪里 三种方式打开涅槃安乐之门 生为一个人，先求认命再求开创 什么是运气？运气就是福报 如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」 五浊恶世，非念佛法门不能得度 同样一个东西，每个人产生的想法不同 负心人终被人负 水滴虽微，渐盈大器 戒德具足，堪做世间之福田 广弘诸佛菩萨的名号 佛陀会做这7件你我都难做到的小事 处处作主见如来 在佛菩萨的眼里，轮回没有丝毫快乐 如何明辨善知识 布施就是最好的结缘 不杀生的意义何在 临终时身不由己,鬼神引你入恶道 法布施的功德无量无边 没有比修空性更重要的事情了 让孩子从小积福培福 有一念而犯鬼神之禁 一念之差，人生的结局决然不同 只记人家的好，不记人家的过失 不求才能得到，放下才能圆满 欲得佛法实益，须向恭敬中求 一念相应一念生，宝池莲华已标名 某某师是佛菩萨再来，此话该不该说 痛苦是把双刃剑 发心的重要性 人生是果报跟造业交互的作用 印光法师法语一百零八则 业障并不是障碍我们的关键 安乐死并不安乐 投生到四天王天的因缘 降伏无明妄想是念佛快还是念咒快 堕胎杀生，障碍往生 两场助念带给我的触动 临终接引愿，预设的护佑 人有三个基本错误是不能犯的 宽容引起的道德震动比惩罚更强烈 人生没有一个真实的外境可得 如何走出感情的伤痛 天道祸淫--艳星的悲惨结局 绝不要将十年前的痛苦还带在身上 女人八条绳子就把男人捆住了 最后的生还者——地震废墟下念佛得救 生活中的因果：刻薄成家，败如山倒 依止无明烦恼来修学，都不能成就圣道 处处谦卑，驾驭傲慢 以死亡和衰败做为禅修对象 诸佛菩萨的化现无处不在 明天和意外你不知道谁先来 怎样才能管理好自己的情绪 什么是皈依三宝 把佛法的道理熏印在心上 莫把极乐世界当作天方夜谭般的神话 既知死后无情义,早把生前恩爱勾 连续十四天施食，重大病苦即可消除 你的佛号为什么没有力量 只重视外在美会害孩子一辈子 能够逢凶化吉，靠的是积阴德 诵《金刚经》为人轻贱，先世罪业则为消灭 免受外力夺走精气、被外力所害，要用这个方法 以和为贵有什么好处呢 持诵《妙法莲华经》的不可思议公案 肉食重金属超标原因何在 若有名誉德，财食如泉涌 在福田、恩田、悲田里播种收获快 如何放下失恋的痛苦 怎样看待同事间的竞争 若心有嗔恚，安乐不久住 佛示四种云喻 阿育王造塔供养胜缘 禅修不能被「缠」住 为什么不应该买珍珠 开始似乎是吃亏，后来还是会得大便宜的 修行中我们常犯的四个错误 亲身经历的观音菩萨灵感事迹八则 有人遇到鬼神障，应该怎样帮助她们 去市场买肉，该怎么做才如法 应该如何看待佛菩萨的感应 家属能为亡者助念，是否对临终者更有利 常吃山药的益处多 如何看待福德与功德对生活和修行的意义 为人着想的心，才是真正的学问 守住五戒,命运就改变了 在家人应如何处理佛法和生活工作之间的关系呢 断除对家人亲友的贪爱与贪恋 哪些念佛方式是不如法的呢 三种懒惰把你捆得没有一点自由 神通只会障碍你的解脱 富贵人生的八个特征 精神的追求，将让你变成一个贵族 善导大师的十段精彩法语开示 为什么理观对净土行者甚为重要 一心归命如何运用在生活中 假如生命只有三个月，该怎样珍惜和利用 怎样看待去寺院花钱消灾 百年后到地狱去 脸白就是修的好，脸黑就是修的不好吗 出家人的至孝之道 一个人没学佛时，他就是要依靠某种东西来过日子 星云大师的养生之道 应以何种心态对待毁谤自己的人 愿法融入心，愿心得堪能 「南无阿弥陀佛」之声 供灯的时候，要发这样一个心 《弟子规》里八句精髓 会观照的人，还怕人生会不圆满吗 修法中常见的几种错误 一个人的福报，靠攀缘拉关系来改变是很难的 给亡灵焚烧纸钱有用吗 惰性是一件很可怕的事情 我们的痛苦，佛菩萨知道 勇敢面对生命中的挫折 不管生命中发生什么，你观察你的心就可以了 佛教是迷信还是智信 修行者为什么必须节制淫欲 依他起性、遍计所执性、圆成实性 世间的快乐并不可靠 利他不图回报，有时会有意想不到的收获 「施食」就像家里关着门做慈善 汝若常怕，则著怕魔 把网络游戏、打麻将当成重要的「功课」 如何看待死亡 自己和家人得了重病该怎么办