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改命 念佛 孩子 事业 微博 一住寒山万事休，更无杂念挂心头 《十牛图颂》略说 做人做事无不是以心为主 禅堂的法器与仪规 像死人一样做功夫 虚云老和尚：参禅要旨 慈舟大师的念佛功夫 道香应自苦修来，法远禅师的修行故事 今天的人不是太傻，而是太聪明。 以无心之法对治妄心 参禅的入门方便 高丽国普照禅师修心诀 调和五事助参禅 一直打妄想还说什么五蕴皆空 三界万法种种境缘，实无心识外之别物 与时间做赛跑，与生死做斗争 反观深究心佛一如 一诚长老《无杂相》：大德行持 总在寻常 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔 参禅为什么开不了悟 只要一念觉悟，佛就来了 无异元来禅师的参禅警语 但于事上通无事，见色闻声不用聋 百丈禅师《丛林要则二十条》解读 看星星开悟的禅师 六祖惠能的19段偈语 句句直指人心 打佛七不是「打佛吃」 虚云老和尚禅语三十句 要出生死，必以此为第一义 初习禅应如何调身 打坐是最高级的奢侈品 心中具有信仰，生活就会充满希望 用功没巧，只要一门深入 如何防治禅病 常见的禅病及其调治 境缘无好丑，好丑起于心 日常生活中的四念处观 学会用这五种心让生活充满禅意 参禅破宗门三关 怎样使自己的气息调柔 禅修可以帮助大家提高学习效率 世间有五种不易 憨山大师示参禅切要 正念让我们真正地活着 盘山宝积禅师的悟道因缘 随顺世缘远离得失 明明知道是妄想，为何不收拾干净 云何心能得明净 念佛为什么要兼修禅观 一切苦因缘，全由妄动取 要得大涅槃，反而不能急 迷时师度，悟了自度 打坐时可能产生的反应现象 赵州禅师的「十二时歌」 禅对生命的重要性 坐禅的三个阶段 「时时勤拂拭,勿使惹尘埃」更适合个人修行对吗 陈坤：我因名利而迷失 由禅定而找到自己 达摩大师：略辨大乘入道四行观 内心被套牢了，要设法解套 拾回自己「失落」的心 若不以教印心，终落邪魔外道 丛林中出坡的意义 用佛陀的智慧来调整心态 珍贵照片揭秘十一世班禅神秘的修行生活 禅门公案：谁是知音 顿超三界乐悠悠 禅师们面对死亡时，是如何的呢 丛林及禅法 略述禅者悟后是何光景 生活中到底什么是禅 踏破铁鞋不如回到当下反观自照 快乐与否取决于觉照 《坛经》中的顿与渐 居士无病，您的妙药还您 牛过窗棂，为何尾巴过不得 百丈禅师《丛林要则二十条》 哪里有迷妄哪里便有平静 静坐的姿势与数息观 禅宗丛林的修行律仪 流水下山非有意 问一声汝今何处去，望三思何日君再来 多次拒绝皇帝封赏而被流放的禅师 你就是佛啊！ 逃离复杂，奔向简单的人生 如何才是开悟 参禅的下手方法 未悟者，妄以假悟，自误误人 动静一如才是真定 心不动摇无所住执，才能成大道 不被一切现象所约束 禅不在文字上 吃饭也是一件需要认真对待的事 慧能没伎俩，不断百思想 修一切法门都离不开观心 什么是四禅八定 一代高僧古月禅师成就记 不发急三字，能办成佛之大事 本焕老和尚：这个婆娑世界我很害怕 中国近代禅宗大德--来果老和尚 生活禅与禅生活 主人在何处 佛来佛斩，魔来魔斩是何含义 圆瑛大师禅净双修的思想 龙裤国师的故事 打坐的基本方法 禅是离不开生活的 净土宗为律教禅密之归宿 夫人学道莫贪求 只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗 从凡夫转变为圣人 参禅，究竟是坐还是卧 传佛心印,直指人心,见性成佛 寂灭性中随饮啄 如何才能看到一念未生之前,即念头起处 泥佛不度水，真佛内里坐 心外焚香求福了不可得 禅宗的观心方法 睡觉时仍要保持正念 大慧宗杲禅师礼观音文 在世间中得解脱，要按四个步骤来修行 心安处便是吾乡 香积厨中出高僧 为何达摩说梁武帝没有功德 在禅定中看到的三件怪事 五祖弘忍大师的转世轮回 禅师是如何用功的 说得一尺不如行得一寸 如果我不种菜，就写不出那样的诗了 心安茅屋稳，性定菜根香 禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心 禅修中的五种念头 在动中修行更为重要 以死亡和衰败做为禅修对象 禅修不能被「缠」住 百年后到地狱去 宋代高僧圆通居讷禅师 心物俱非，除之益患 禅宗里的无念是怎样一种境界 如何参「念佛是谁」 禅定的五种障碍和对治方法 禅门的修道，并没有特别奇特之处 参禅一定要有长远心 一丝星火，终成燎原之势 以金刚慧断烦恼 六祖慧能大师的一生 接纳无常、无我和苦，始是大人用心 明海法师忆净慧长老：活在当下 电脑程序员的十条禅法 道济禅师戒淫文 不可将心待悟 禅门的十六字心要 通过茶去领悟禅的义理 十首著名悟道禅诗 达摩大师传授入禅门的四句口诀 修行要抓住这三个要点 万缘放下，深参念佛是谁 在生死中得大自在 修定者必须过好「三关」 悟而未证，绝不能了生脱死 因打坐而使四大五脏发病的原因 禅宗与牛的因缘 参禅、悟道、了生脱死 细嚼清风还有味，饱餐明月却无渣 达摩大师无心论 虚云老和尚参禅偈十二首 一念的差迟，变成失明的乞丐 大安法师《彻悟禅师语录》 归元性无二，方便有多门 《宗教不宜混滥论》白话译 用功的关键在于能不能放下 莫被邪见和狂慧所误 禅观了解过去，净土规划未来 人和人相处，需要多一点幽默 禅门耆宿德林长老圆寂 山河失怙四众哀思 明明无悟法，悟法却迷人 子真牧牛 到山下做水牯牛 两个泥牛斗入海 禅修的第一个条件 酒肉穿肠过，是否也可以修行得道 四祖道信禅师的念佛禅 远离尘劳定心禅修 为什么有些大修行人转世后不如前生 始信参禅输懒惰 在生活中实现禅的超越 去除比较计较，回归平等自性 净业若成 禅宗自得 禅是清凉自在的享受 何谓「禅门破三关」 真如本在自心，佛性即在自心 念佛禅与佛七的不同 一切具足，何假向外求觅 唯有放得下，才能提得起 参禅悟道要真见自性 「无住心」乃吾人安身立命之处 虚云老和尚除夕普茶开示 慧能大师与法达 观身五境，禅修净心 脱离了生活，佛法一点用处也没有 12个经典禅意故事 以「空」为乐的生活 在繁忙中就实现最大的自在 随时随地禅修 快乐无忧，故名为佛 再也不会有比跌跤更糟的事了 经行有六点好处 山高那碍白云飞 无修无证--无为法的实践 永明禅师劝世念佛歌 禅门的破三关 自有一双无事手，为作世间慈悲人 怎样才可以了生死出轮回 平常心是道 妙高禅师与韦陀菩萨 打坐的姿势与方法 打禅七要过这样的七天 只有打破一切成见 才有可能见性成佛 禅净能同时修吗 一则禅宗公案的启示 若于转处不留情 无相、无住、无念 参禅会出现的三种习气障碍 欲明心见性，先改个性 圆泽禅师的轮回故事 调心最好的方法就是禅修 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法 把心专注在正知正见上 禅宗历代祖师传法偈 歇即是菩提 什么是你的心 无处青山不道场 静心的修习 人的生死问题 如何看待「丛林以无事为兴盛」 打坐时怎样克服障碍 古代禅师们奇特的圆寂方式 契悟当下这一念心 初学坐禅调五事 禅净二宗的区别 元音老人问答录 参禅琐语 到处是路，何必忧虑 冷暖自家知 从禅修立场使得自我消融 开悟的十个标准 静坐的利益与方法 修习生活禅的基本方法 洗钵去 禅修中的四个「拐杖」 祖师与你有什么冤仇 略论观心工夫 念佛与参禅 印光大师嘉言录--分禅净界限 略谈禅的理论与实践 从小我到无我 寻找禅心 珍惜当下的生活 老僧坐一日，胜过千年忙 一行禅师分享减肥秘法 念念不被骄诳染 无可放处还要放下 参禅人的一念之差 禅者的心境 执我与离我 香海禅心短信集(人生励志格言) 达摩西来意 志公和尚十二时颂 僧璨大师信心铭 达摩大师四行观 道信大师的念佛观 净慧长老问禅寮答问系列 感恩包容分享结缘——禅与现代人的生活 禅在当下 净慧老和尚新加坡双林寺禅七法会开示 修习禅定的一些方法 入禅之门第六讲：生活禅 入禅之门第五讲：无门关 入禅之门第四讲：六祖禅法 入禅之门第三讲：四祖禅法 入禅之门第二讲：达摩禅法 入禅之门第一讲：什么是禅 禅定之前的四种状态 雍正皇帝与佛教 成佛就在今天 幸福家庭的基石——禅与身体健康 禅与心理健康 心志专一 事有所成 系心一缘，久习则成就 抢不走 这里本来就是地狱 修净土法门的感觉---法师谈话实录 谁是禅师 看见心的本来 林青霞：学禅三天，受用一生 修定的资粮 「一捂一悟」的启示 参禅的先决条件 只偷一次 不再为世间所囚缚 贼不偷穷人家 新参四问 觉悟不能代替 认知的三个境界 坐禅就能开悟吗 虚云老和尚的禅风 禅的方法和求生的愿力两者并重 静坐的方法 赵州公案「无门关」 生活禅开题 中国禅宗的起源 《六祖坛经》的般若思想 《六祖坛经》与生活禅 《心经》与生活禅 爬树之心 简单的禅修方法 禅--净土宗念佛法门的助行 处理杂务也是修行 找到那个真的我 点点滴滴聚禅心 安心，就这么简单 解析禅的内涵 找到真正的自己 在日常生活中也能禅修 天台、密教、禅宗各有什么不同 参禅与念佛是一件事 如何静坐问答录 禅修应该要注意些什么 念佛是无上深妙禅 请问这个是什么 无言胜有言 为什么我没有佛性 学禅者应注意的十事 打坐时如何解决腿痛腰酸 学禅行者须注意的五法 用平常心换取幸福人生 修禅的十种利益 空手把锄头,步行骑水牛 参禅须知 日用而不知 佛说禅行三十七品经 什么是禅七 打坐不是参禅 坦然禅师悟道因缘 有谁绑着你 明心见性的境界是怎么样的 杀佛杀祖 苏有朋闭关禅修十天：希望探索内在 见性是怎样的一种生命 神会六问六祖慧能 通往禅门之路 以貌取人,人间的通病 无目之人 禅定的种类 参不到主旨 顿悟后就能成佛吗 禅修三部曲 自己救自己 胸怀越大,拥有的幸福就多 禅房的深夜静悄悄 禅门的修行路：饥来吃饭,困来即眠 打坐静心的要点 不为富贵贫贱而转移 净慧法师：修生活禅的四个要点 净慧法师：佛力加持与机缘 禅定 灭除人我对待 并不缺少佛性 如何能不烦恼不忧愁 修行从忍耐开始 寒门佛子成就六祖慧能祖师路 禅师的笑 禅要如何去参 禅者的伟大之处 飞来佛 本焕长老的禅思语录 末法时期修念佛还是参禅 打坐时的十个禁忌 我还有你啊 开悟不一定要打坐 接受佛心 达摩大师「四道行」的人生哲理 如何对盲聋哑说禅 真正的自己 在生活中转烦恼为菩提 光大禅宗的六祖慧能大师 禅者悟道的境界和感受 人身难得正法难遇 禅师的考验 参禅必修的课程 野狐禅「不落因果」 肯定自己 何必妄加恩仇执着 五祖投胎拜师 念头集中就是禅定 终日寻春不见春 赵州和尚的耳刮子 一心念佛,禅净密三个都修了 虚云老和尚谈静坐的法要 谁看得出你是女众 白隐禅师的「只手之声」 禅修需调五事 禅定对修福也是非常重要 舌头的妙用 禅修时的内省观照 参透人生便是禅 河北南宫观音禅寺筹建募捐 已伸不收 现代学佛人犯的一个严重错误 禅者乔布斯 棒喝透出华严五教 星云大师：如何「看心观静」 乔布斯的佛教人生 乔布斯：用「禅」改变世界 妙高禅师 元音老人：明心见性 因缘和合 净空法师：禅悦为食 济群法师《六祖坛经的般若思想》 否定一切,才是肯定一切 圣严法师：在忙中起了烦恼时的禅修 圣严法师：一切二边,妄自斟酌 宣化上人：坐禅的姿势 不承认自己是佛祖 达真堪布：修禅要具备的条件 妙华法师：莫学驰求者,终日说菩提 圣严法师：如何能明心见性 百丈大智禅师的丛林要则二十条 志公禅师劝世念佛文 南怀瑾：禅宗的棒喝 圣严法师：只顾耕耘 心律法师：禅茶与养生 本焕老和尚：讲话的是谁 本焕老和尚：禅七开示 明月之心不可无 净慧法师：顿悟成佛 把心找回来 王雷泉教授谈禅悟人生 镜子老师 达照法师：得定的过程 净界法师：念阿弥陀佛是名无上深妙禅 【打禅七】与【打佛七】的异同 注解佛法的和尚 禅话禅理30则 悟公上人《大智禅寺开示》 圣严法师：找不到心 禅师们的胆量 宣化上人：参话头去妄想 净慧法师《生活禅》 天地就是禅院 达摩祖师度鹦鹉 汪汪叫的禅悦日子 宣化上人：水清月现 禅的态度 憨山大师：念佛与参禅 静坐的好处 闲神野鬼 不知最亲切 宣化上人：变化气质,改良习气 来果禅师悟道因缘 禅不是自了汉 天堂净土 行恶与修善 要眼珠 一切皆是禅 一坐四十年 有禅心的人,不计人间毁誉 不知道 草木成佛 茶饭禅 禅的心要 从门入者不是家珍 修禅要除去比较的心态 公鸡与虫儿 那就是禅 哪里没有佛 星云大师在南京大学讲禅 佛源老和尚禅七开示 禅斌法师：算命的果报 禅斌法师：酒肉穿肠过,魔在心中坐 梁武帝问志公禅师因果文 志公禅师劝世歌 达真堪布：把心专注在一种正知正见上 老僧一打坐,能消万两金 星云大师《禅修法门》 无道心 达照法师：禅观内省 禅师巧劝吝妇：有舍才有得 心不留影 圣严法师：不贪着禅定之乐 圣严法师：最快乐的人 禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》 星云禅话（一）石头路滑 鬼逼禅师的故事 星云大师《禅修的开示》 星云大师《禅定的开示》 圣严法师：不除妄想不求真 虚云老和尚《参禅警语》 虚云老和尚《参禅方法》 慧律法师《马祖道一禅师广录》 圣严法师《禅修的要领》 圣严法师《禅坐的基础方法》 圣严法师《禅的入门方法》 圣严法师《禅修的历程》 圣严法师《坐禅的功能》 圣严法师《禅的本质》 我也可以为你忙 慧律法师《僧璨大师最上乘信心铭》 禅的最高境界是不着相 惟觉长老：学禅不能学「残」 梦参老和尚：想修禅,怎么入定? 宣化上人：恰到好处是中道 圣严法师：顿悟与渐悟 佛家禅语 净空法师：禅与念佛 看山是山,看水是水 最具魅力 瓦砾与无上法 外界的打扰来自我们的内心 宁搅千江水,莫动道人心 空手把锄 圣严法师：自见本性,无有差别 净空法师谈止观 圣严法师：禅的心灵环保 星云大师《谈禅》 星云大师《文人与禅》 星云大师《禅师与禅诗》 星云大师《从金刚经说到般若空性的研究》 星云大师《从六祖坛经说到禅宗教学的特质》 永嘉大师证道歌 星云大师《如何坐禅》 星云大师《什么是禅》 圣严法师《现在最重要》 圣严法师《动静不二皆是禅》 圣严法师《日日是好日》 圣严法师《禅是什么》 圣严法师《我与环境不一不二》 圣严法师《小时候的疑惑》 圣严法师《本来无一物》 圣严法师《守心》 圣严法师《四念处》 圣严法师《禅宗的顿渐法门》 圣严法师《如何用禅解决问题》 圣严法师《禅--人类意识》 圣严法师《话头是什么?》 圣严法师《非干我事》 圣严法师《柳暗花明又一村》 星云大师《六波罗蜜自他两利之评析》 星云大师《丛林的教育法》 星云大师《特殊的教育法》 星云大师《禅者云游与参访》 星云大师《禅堂的生活与清规》 星云大师《从风趣洒脱谈禅宗的人物》 星云大师《从教学守道谈禅宗的生活》 星云大师《从衣食住行谈禅宗的生活》 净空法师《坐禅时如何安住其心》 星云法师《生命升华的世界》 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