《六祖坛经·行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖弘忍大师相见，五祖问：“你是哪里人？来这里求什么？”

六祖回答：“弟子来自岭南，来这里只求作佛，不求其他的事。”五祖又问：“你这样的野蛮人，怎么能作佛呢？”六祖回答说：“野蛮人和师父您虽然身有不同，可是佛性又有什么差别呢？”。

这则公案就表现出了六祖的自信，这也是建立信仰必备的品质。

修学佛法的人，应该具备自信，但不应该自傲与自卑，自傲就背离了佛陀的教诲，而自卑则不免辜负了本具的佛性。

《六祖坛经》机缘品中，有一位叫做法达的禅师，他七岁出家，常常念诵法华经。当他来礼拜六祖的时候，虽然拜下去了，但头没有落在地上，六祖知道他心中有挂碍，就问他，你平常修什么法？

法达说：我已经诵了三千部法华经了。六祖就开示道：如果你念了一万部，并且理解了他的经义，不认为自己比别人厉害，就才算是在修道了。

由此可以看出，修行佛道的人，不执著所修的善法，就不会产生傲慢，自然就与智慧心相应了。

想要具备自信的品质，就需要像那些有自信的人一样，将自己的自信付诸于行动，自然而然的就成为一个有自信的人了。当我们面对境界的时候，告诉自己，我是佛弟子，我应该践行佛法，每一次面对生活的的考验，从心里大声的告诉自己：yes I do。

唐代的灵训禅师去参访归宗禅师，他就问归宗禅师说：“禅师！什么是佛呢？”归宗禅师为难地望着灵训禅师说：“这！不可以告诉你，告诉你，你也是不会相信的。”灵训禅师听后马上说：“我是诚恳地来向您问道，怎么会不相呢？”归宗禅师点点头说：“好！你既然肯相信，我告诉你！”

然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训禅师的耳朵上，细声地告诉他说：“你就是佛啊！”灵训禅师听后，先是一愣，然后恍然大悟，放声大笑说：“我就是佛！”

各位，我们也常常听到一切众生皆有佛性，我们是否在坚定不移的付出实践和精力，去认识它使用它？所以修行在什么时候发生呢？就在我们面对境界时的时候。

其实“信仰”不必到外界去追求，无需心外去寻觅，因为真理就在每个人的内心。我们本来具备。

通过信仰自性三宝，以清净心看待一切，不再将人生的价值，寄托在外在的事物上，而是明白，我们本身具足无价珍宝，这也是六祖所说的何期自性本自具足。

我们也不再执着外在世界的实有，妄生贪嗔之心，因为我们明白，何其自性，本自清净。

我们再也不会对因果感到迷茫，因为了知善业感召善果，恶业感召恶果，努力的断恶修善，这正是六祖所说的，何其自性，能生万法。

六祖说，众生皆有佛性，一切般若智慧，皆从自心而生，不从外入，我们不要舍弃自心的灵山，要向内心去提炼宝藏。