念佛为什么要兼修禅观

佛弟子文库   作者:净界法师  2017/09/22

念佛为什么要兼修禅观

为什么念佛要兼修禅观?就是为了“改变你的心态!”因为你用攀缘心念阿弥陀佛,所有的佛号都变成一种攀缘的力量。

阿弥陀佛是无量的功德,但你的心是染污的!内心是攀缘,一切法成攀缘。我们必须透过大乘的禅观来“破妄显真”,真实的找到我们的家,然后从那个地方,提起佛号,这个佛号才能够坚固。

那我怎么去找到我的家呢?《楞严经》的思想模式就是“空、假、中三观”,你遇到任何的人事问题,你永远保持“空假中三观”。第一、你要先修“空观”破执。当遇到一个生命的现象,可能是个顺境也可能是个逆境,我们一个最大的毛病就是“心随境转”,我们顺着因缘的方向去走,那就错了!

《楞严经》告诉我们你要逆向思考,你要问它“你从什么地方来?”你不要管这个因缘怎么走,要去“回光返照”,你为什么有这个色身?为什么会有这样的思想?答案就是:“觅之了不可得。”我们从“空性”而来,就只是一种业力的显现,我们过去曾经有一段的业力,现在表现出来了,创造你今生的这个假相,这个假相是“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。”它就只是生命的一种假相,它没有真实的体性。

当我们看清生命的真相,我们的内心开始平静下来,开始无住;能够不住在色受想行识,从今以后不再跟著我们的感觉走,这叫“正念真如”。在你回家的路途中,虽然感觉还会不断的干扰我们,我们过去习惯贪恋娑婆的想法,还会不断的刺激我们,但是你可以做到不随妄转。你连断都不要断它,因为它是虚妄的,你只要不跟它结合,它就对你不能产生干扰。所以在整个生灭的因缘当中,找到一个不生不灭的家,这非常重要:第一、让你今生能够达到最大的安定。第二、让你所念的佛号变得非常的坚固不可破坏,你的烦恼不能障碍你,即使你有病痛也不能干扰你,外在的鬼神、外在的魔王也不能刺激你,因为你的心住在一种真实不生灭的本性。

从《空观》找到我们生命的安住处;《假观》让我们务实地面对生命,也不要否定今生的五阴假相,往生净土的资粮,还得靠这个假相,靠你的身体来拜佛、靠你内心来忆佛念佛。观一切法空,但是不要对它产生执取,我们叫做“借假修真”。用“空假中”的智慧来面对人生的时候,才是最圆满的心态。