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帝释桓因修忍辱

2012/11/16  繁體字  大字体  护眼色

帝释桓因修忍辱

过去,天人和阿修罗们常常为了争夺酒色而征战,这天,他们又准备要打仗了,天王释提桓因告诉天子们:‘如果我们得胜,一定要将阿修罗王擒来天宫。’而另一头,阿修罗王毗摩质多罗也告诉他的眷属们说:‘如果我们打了胜仗,也要将释提桓因绑到我们的宫殿来。’

一番激战后,天人们打赢了,便将阿修罗王捉到天宫,他一见到帝释天,旋即破口大骂,粗言毁詈,但帝释天却无动于衷,默然不应,身旁的侍者看了便说:‘天王,你是因为惊怖畏怯吗?还是因为能力不足?阿修罗王口出恶言,你为什么还忍得住呢?’释提桓因回答:‘我并不是因为害怕或没有能力,而是在修习忍辱;愚痴之人见识短浅,总是让心随着外境波动,不得安宁,如果我回应了他,不就和愚人一样吗?’

于是帝释便说一偈:‘我观制禁愚,莫过于忍默,嗔恚炽盛时,唯忍最能制。愚者谓有力,而实是无力,愚不识善恶,无法可禁制。我身有勇力,能忍愚劣者,是名第一忍,忍中之善者。微者于有力,不得不行者,是名怖畏忍,不名为实忍。威力得自在,为他所毁骂,默然不加报,是名为胜忍。微劣怖威力,默然不能报,是名为怖畏,不名为行忍。孾愚无智等,恶害以加他,见他默然忍,便以己为胜。贤圣有智者,谓忍最为胜,是以贤圣众,恒赞忍功德。除己并与他,灭除诸畏难,见他嗔恚盛,但能行默忍。彼嗔自然灭,不烦刀仗力,彼此得大利,自利亦利他。愚者谓忍怯,贤智之所赞,忍于胜己者,怖畏患害故。若于等己诤,畏俱害故忍,能忍卑劣者,忍中最为上。’

佛陀藉此告诉比丘们,释提桓因虽为三十三天之王,尚且修习、赞叹忍辱之法,何况是剃发修行的出家众,更应修习、赞叹忍辱之法,如此才是真正的出家众啊!

典故摘自《别译杂阿含经·卷二》

省思:

经云:‘能行忍者,乃可名为有力大人。’在面对人生种种顺逆境界时,唯有一个‘忍’字,方能止心不动,也唯有平静的心水,方能澄映万物,不被物转,作自己真正的主人。

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