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信乐涅槃得解脱

2016/08/07  繁體字  大字体  护眼色

信乐涅槃得解脱

佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时,舍利弗尊者也住在此处。

一日,舍利弗尊者告诉比丘们:“如果有比丘修证禅定无量三昧。但是,心中仍然顾着己身,对于取证寂灭涅槃心不爱乐。对自身的爱着,就好像有人手中涂胶去拿取树枝,手一碰到树枝就黏上无法抽离。为什么呢?因为手上已先沾上了胶。

诸位比丘!修证无量三昧,却对于舍离四大假合的色身、证得寂灭涅槃心不爱乐,如此顾着己身者,终究不能出离,不能随顺正法之教示得解脱,乃至命终也无所证得。如此,便会再回此界受生,始终无法灭除无明痴闇。譬如聚落附近有泥沼池,污泥极深,遇到久旱不雨,池水干枯,结果连泥地都破裂了。同样地,比丘们!如果不能随顺正法之教示,乃至命终亦毫无所得,来世又会再来轮回受生。

如果有比丘证得禅定无量三昧,而且对于舍离四大假合之身、取证寂灭涅槃心生信爱乐,不念着此身。譬如有人用干净的手拿取树枝,手并不会黏在树枝上,为什么呢?因为他的手是干净的。同样地,比丘证得无量三昧,心得自在解脱,对于灭除五蕴四大假合之身、证得寂灭涅槃,生起信爱乐,不贪着此色身,如此能随顺正法之教示,乃至命终之后不复堕落还生此界。

所以,比丘们应当勤修种种方便法门,破除无明。譬如村落旁的泥池,不仅四方的流水会注入,而且下了几天的雨水,经常流入泥池中,使池水盈溢,把污秽之物排除出去,池水就变得很清净。同样地,能随顺正法的教示,命终后就不复还生此界。所以,比丘们勤修方便法门,以破除无明。”舍利弗尊者开示后,诸比丘闻其所说,欢喜奉行。

典故摘自:《杂阿含经·卷第十八(四九二)》

省思:

凡夫执认五阴身心为实有,“有我罪即生”,有“我”进而有“我所”,将其执为实有,终日被迷惑、使役,迷失本心。如是起惑而造业,因造业而受苦,于六道轮回中不得出离。

“只贵汝知见,不贵汝行履”,确立正知正见,进而修种种加功用行,了达“我”乃五阴假合而有,本无自性,虚妄不实。于日用中,时时回光返照,不随境转,就不会被假我迷惑、束缚,藉假修真,照见五蕴皆空。进一步连空亦不执着,依此精进修行,必得自在解脱,契悟本具的妙明真心。

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