触物起照 断截惑根

佛弟子文库  繁體字   发布时间:2014/05/30

触物起照 断截惑根

过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,曾经教导比丘:‘当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六尘时,一旦心生染着、眷念,代表心已经被外境系缚,产生了贪爱;有了贪爱,就会有执取;有了执取,便会有未来的业报;有了业报,就要到六道受生;一旦受生,有老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦便接踵而至。如是生死流转,一切众苦都由此而生。

譬如有人种一棵树,刚开始时,树苗纤细且柔弱,种树人细心呵护,用泥土或肥料培育树根,并适应时节的变化加以灌溉,小树苗在众多因缘具足下,必会茁壮长大。比丘们!当六根对六尘时,如果心生染着、眷念,只会滋养贪爱;有了贪爱,就想要执取;有了执取,便会有未来的业报;有了业报,就要到六道受生;既投生六道,便有老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦。大众当知,一切众苦都由此而生。

当六根对外境六尘时,若能触物起照,观一切万物变异无常、缘起缘灭,远离贪欲、情欲,心向寂灭,发舍离之心,对一切万物不生眷恋与顾念,心不为贪欲所系缚,就能息灭贪爱;贪爱一息灭,执取也会息灭;执取一灭,就不会再有来生;没有了来生,就不再经历老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦。如是,则一切众苦便能消灭。

譬如有人种一棵树,刚开始幼苗既细小又柔弱,种树人既不用泥土或肥料培其根部,也不灌溉,小树苗就很难成长。如果更进一步将其根、枝一段一段地斩截,风吹曝晒后,接着以火焚烧如粪土,再任灰烬随风飘扬、或投于流水漂散四方。不仅断此树之树根,更进一步还焚烧,令其永远磨灭。 比丘们!你们认为这棵树还可能再生吗?’

‘不能,世尊!’比丘们回答。

佛陀进一步开示:‘同理可知,当六根接触外在六尘之时,若能随顺当前因缘起无常观,并令心安住于生灭观、无欲观、灭观、舍观,对于一切万物不生眷恋及顾念,心不受贪欲所缚着,如此贪爱就能息灭;贪爱息灭,则执取也会息灭;执取一灭,就不会再有来生;没有了来生,就不用再经历老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是,则一切众苦便能消灭。’

比丘们闻佛所说,心生欢喜,依法奉行。

典故摘自:《杂阿含经卷第十二(二八三)》

省思:

众生因一念不觉起惑,因而造业、受报。欲免受业报苦果,必须究其根源,从起心动念处修。古德云:‘披毛从此出,作佛亦由它。’日常生活中六根对六尘时,当触物起照,这念心时时刻刻觉察、觉照,保持清楚明白,见境不生贪爱,作主的心始终存在,日久功深,烦恼渐渐稀薄,乃至于根除。苦的根源除灭,自然不再受苦,便能离苦得乐,得大自在。