佛弟子文库

触物起照 断截惑根

2014/05/30  繁体字  大字体  护眼色

触物起照 断截惑根

过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,曾经教导比丘:‘当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六尘时,一旦心生染着、眷念,代表心已经被外境系缚,产生了贪爱;有了贪爱,就会有执取;有了执取,便会有未来的业报;有了业报,就要到六道受生;一旦受生,有老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦便接踵而至。如是生死流转,一切众苦都由此而生。

譬如有人种一棵树,刚开始时,树苗纤细且柔弱,种树人细心呵护,用泥土或肥料培育树根,并适应时节的变化加以灌溉,小树苗在众多因缘具足下,必会茁壮长大。比丘们!当六根对六尘时,如果心生染着、眷念,只会滋养贪爱;有了贪爱,就想要执取;有了执取,便会有未来的业报;有了业报,就要到六道受生;既投生六道,便有老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦。大众当知,一切众苦都由此而生。

当六根对外境六尘时,若能触物起照,观一切万物变异无常、缘起缘灭,远离贪欲、情欲,心向寂灭,发舍离之心,对一切万物不生眷恋与顾念,心不为贪欲所系缚,就能息灭贪爱;贪爱一息灭,执取也会息灭;执取一灭,就不会再有来生;没有了来生,就不再经历老、病、死,以及各种忧、悲、恼、苦。如是,则一切众苦便能消灭。

譬如有人种一棵树,刚开始幼苗既细小又柔弱,种树人既不用泥土或肥料培其根部,也不灌溉,小树苗就很难成长。如果更进一步将其根、枝一段一段地斩截,风吹曝晒后,接着以火焚烧如粪土,再任灰烬随风飘扬、或投于流水漂散四方。不仅断此树之树根,更进一步还焚烧,令其永远磨灭。 比丘们!你们认为这棵树还可能再生吗?’

‘不能,世尊!’比丘们回答。

佛陀进一步开示:‘同理可知,当六根接触外在六尘之时,若能随顺当前因缘起无常观,并令心安住于生灭观、无欲观、灭观、舍观,对于一切万物不生眷恋及顾念,心不受贪欲所缚着,如此贪爱就能息灭;贪爱息灭,则执取也会息灭;执取一灭,就不会再有来生;没有了来生,就不用再经历老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是,则一切众苦便能消灭。’

比丘们闻佛所说,心生欢喜,依法奉行。

典故摘自:《杂阿含经卷第十二(二八三)》

省思:

众生因一念不觉起惑,因而造业、受报。欲免受业报苦果,必须究其根源,从起心动念处修。古德云:‘披毛从此出,作佛亦由它。’日常生活中六根对六尘时,当触物起照,这念心时时刻刻觉察、觉照,保持清楚明白,见境不生贪爱,作主的心始终存在,日久功深,烦恼渐渐稀薄,乃至于根除。苦的根源除灭,自然不再受苦,便能离苦得乐,得大自在。

文库首页全部栏目随机文章
佛教故事文章列表

因缘生灭念无常

现今是末法时代,灾难不少,总不禁让人心头一颤,又有...

境遇不好,应当退一步来想

世相无常,诚可叹悼 相见以来,忽然已经有六年了。不但...

身心愉悦的秘诀在于能够放得下

一定要从现在开始,就要用佛法的般若妙慧,把我们对这...

贫穷困苦种种逼迫,你该怎么办

【复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之...

供斋与供物,不及刹那念修无常殊胜

一、比喻: 譬如,稍知正法的绝症患者,若知来日无几,...

真如自性才是真实的

有一次,佛陀在祗园精舍为诸比丘说法的时候,有一个梵...

生命就在呼吸之间

要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修...

是日已过命亦随减,如少水鱼斯有何乐

我们每天在晚间所念的 警众偈,是普贤菩萨所说的。在中...

比丘闻莲喻坚固道心

佛陀在罗阅只耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲...

不安分的牛儿

也许,有人会认为人生多烦!其实,这都是因为「想不通...

御马三法

佛陀教化众生的方法,总是应病与药,观机逗教。是什么...

钱只是点缀,人生的目标才是最重要

英国人罗恩乌拉现年65岁,数年前得中百万英镑大奖,从...

人是如何来投胎的

人做人的时候,是由第八识先来的。这个第八识,就是这...

佛教的治心法

《大学》说:古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其...

淫心不除,不可能出离生死尘劳

身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要...

佛说扫地的五种功德

《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载: 世尊于逝多林...

黑豆的营养与吃法

黑豆,又名乌豆,内含丰富的蛋白质、多种矿物质和微量...

蒙山施食仪白话解释

蒙山,在四川省雅州府名山县。这座山的前面,有一个最...

哪些人不可以出家呢

要想成为僧人,首先必须出家。是否任何人都可以出家呢...

曾国藩的人生五箴

少不自立,荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年,而吾碌碌尚...

星云大师《佛教对知见的看法》

各位法师、各位护法居士: 今天是佛学讲座的第三天,...

真正的男子气概

有一位父亲很为他的小孩苦恼,都已经十六岁了,一点男...