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这种人都是要堕到饿鬼道里去的

大安法师  2018/04/04  繁体字  大字体  护眼色

这种人都是要堕到饿鬼道里去的

中国传统文化认为:人者,寄也,所谓“人生如寄”,寄生在这个世间;鬼者,归也,所谓“魂气归于天,形魄归于地”,回归于天地之间。

我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说,以及在乡村的一些经历,会发现在人间还真的常常有鬼。树木有“鬼神村”之称,就是碗口以上粗的树上都有鬼神居住。

鬼道有福德鬼,也有没有福德的鬼,但都是造恶业所感招的。这个恶业的特点主要是悭贪、妒嫉。

说到悭贪,男众可能比女众大方一点。比如丈夫看到一个沙门来乞食,就叫妻子:“你给他供养一点。”有些做妻子却常常悭贪,说:“现在没有了。”或者拿不好的饮食给修道人,留好东西偷偷地自己吃“独食”。这些都是要堕到饿鬼道的业因。

鬼道遍及五道,在我们阎浮提下面五百由旬的地方就有个饿鬼世界,长三万六千由旬,构成了一个饿鬼社会。首层就是阎王界,是十殿阎罗所在的地方。诸天之中也有鬼。

鬼的形状到底是什么?在人道的鬼就随人,在天道的鬼就随天。在海中、在山林当中也有一些鬼,有的像人的形状,有的像兽的形状。鬼的类别有三十六种,经典中对每一种鬼都有详细的记载。比如镬身鬼,他的身体很高大,但是面发皱,眼黑黑,身体中有火(饥火)在燃烧,常感到饥饿,找不到吃的东西,连食物的名字都听不到(不闻浆水之名)。比如针口鬼,他的咽喉很细,像针一样细小,腹部却很大,像山一样高,咽喉中常有火出。他想去找水,但一到有水的地方,水就干涸了,或者有人守着水不让他喝。所以这些鬼很苦,到处跑,到处找饮食,却不可得。

或者食唾鬼,人家吐的唾沫,他找到了,奉若珍馐;或者食粪鬼,到厕所里去找吃的;或者食婴儿粪鬼,婴儿拉了大小便,他得到了,就很高兴。

水陆施食正是为焰口鬼神。佛教当中有个鬼子母的公案。鬼子母之前吃人的婴儿,佛为她说法,她说:“我如果不吃人的婴儿,怎么解决饮食问题?”佛说:“我让比丘给你出生(出食)。”所以僧团都是要为他们出食的,就是为类似于鬼子母、旷野鬼神的众生施食。他们得点饮食非常困难,这是饿鬼道。

饿鬼道有三种。第一种是罪业极重的,就是饥火(饥饿之火)劫劫燃烧,多劫可能连浆水的名都闻不到。饥火一上来,他就很需要水,但却找不到水,连水的名都听不到,这是罪业极深重的。

其次只是“伺求人间”,有求人脓血之鬼,有些人挤点脓出来,或者流点污秽的血,对他来说都是美味佳肴;还有求人粪便之鬼,如果是有力量的鬼会认为“这个厕所、这个地方是我主管的”,他比较自在,能够吃到比较多的粪便。地位比较低的,就只能悄悄偷点粪便吃。

再其次的,或者“时或一饱”,就是在有人祭祀的时候,这些鬼在那里或闻点酒香,或得点残食,就很高兴;如果有施食的地方,他就更高兴,吃得很饱,“时或一饱”。

所以佛教慈悲,要放蒙山施食,就是体察到这些众生的需求与痛苦。“刀杖驱逼”,就是饿鬼众生很想在有水的地方解决饥火问题,但是恶业所感,旁边守护的人就会用刀杖把他赶走,把他逼到其他地方去。这就是悭贪众生造作的恶业所感。悭就是悭吝,贪就是贪染。所以为什么要布施?布施才能得人天福报。一个一点都不舍得布施的人,尤其在父母、三宝这里都不能布施的人,即便他今生大富,下辈子可能就由于悭吝堕到饿鬼道。

贪是更要不得的。比如假公济私,都是要到饿鬼道里面去的。或者人家寄存一个物品在他那里,等到人家要拿的时候,却抵赖:“我没有接受你的什么物品。”这种人都是要堕到饿鬼道里去的。

因果丝毫不爽,今生得点小便宜,下辈子可要吃大亏了。

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