人生弹指有何欢

佛弟子文库  繁體字   发布时间:2018/04/26

人生弹指有何欢

前段时间,和几个好友相约旅行。在途中,大家喝茶聊天,因为相识多年,彼此间非常了解,一个朋友提议,每人说出其他人的一个关键缺点——即这个缺点制约了此人的发展和进步。说到我时,好友一针见血地说:“你最大的问题就是不自律。自律,这两个字对你来说,就是Cinderella(辛德瑞拉)的魔法棒,做到了,你所有的愿望都可以实现,包括你想往生西方极乐世界。

但你一直以来,都是拖延症的典型代表,设定的目标从来只体现在口头和纸上,却不能落实到行动中。你的时间都在无休止地刷网页中度过了,如果你想改变,可以试着从关掉手机、电脑,早睡早起开始。”朋友的话,让我无言以对,一时沉默下来。我认真地思索了自己目前的生活状态以及朋友讲过的话。不得不承认,我一向依赖的电子技术,像一把双刃剑,给我带来便利的同时,也让原本就不自律的我,更加地没有规划。

我的日常生活通常是这样的:早上醒来先看手机,上班路上刷微信朋友圈,白天与电脑形影不离,晚上抱着手机或ipad一直到入睡,睡前刷一会儿微博至凌晨,这样的结果自然是早上爬不起来,上班快迟到才能起床。而周末则宅在家里,上一天的网,或刷一天的剧,日子就这样一天天过去。因为生活没有规律,我连短短的早晚课时间都不能保证,更不用说学习佛言祖语了,《印光法师文钞全集》请回来了很久,却迟迟没有读完一本。

我经常感觉时间不够用,其实,时间都在我频繁地看手机中耗费掉了。空闲时手机不离手,一直刷公众号和微博,如果不是还需要工作赚钱,还念着我的修行目标——往生西方极乐世界,我就是那种可以几天上网不挪窝、天天吃外卖的人。网络世界是一个巨大的诱惑,能把人紧紧地拴住,就像大麻、酒精、赌博一样,让人上瘾,让人欲罢不能地玩下去。

频繁地上网,除了让我不自律地生活,也让我的思考力变得越来越差。这种思考不是指打妄想,而是独立思考与细致观察,是一种批判性思考的能力。每天被所谓的新闻头条、热点热搜包围,关注的大都是明星八卦,大脑被过量的信息堵塞,而这些信息都是娱乐化、碎片化的,我变得越来越缺乏耐心,对很多事物浅尝辄止,对很多事情的判断和评价也变得肤浅和片面。思想上的懒惰,阻碍了洞察力,也让思辨力渐渐丧失,就这样,我离慎思明辨之路越来越远。

很多时候,我发现自己就像一个提线木偶,判断事件的依据大部分来自主流网站和所谓知名大V(微博认证公众人物)的评论,他们怎么说,我就怎么信。殊不知,我所看到的观点,在媒体追求所谓流量和点击率、以博人眼球为主要目标的前提下,很多早已偏离了事实真相。

互联网上娱乐文化的流行与泛滥,对声色犬马的生活的宣传,对金钱和权力的大肆赞扬,使得越来越多的人沉浸在对名利权色的追求中,我的价值观也在这种氛围的影响下,潜移默化地发生改变,我变得非常功利化,把赚钱和享受视为人生的主要目标。就连修行,我也是急功近利的,希望自己的修行马上看到成果,希望自己过得比别人好,修行变成了一种希望立刻得到回报的诉求。修行是要降低自己的欲望,拥有一颗无为的清净心。而我却是带着有为的烦恼心在修行,欲望丝毫没有减少,这不是真正的修行。

天如禅师说过:“世间事业如梦如幻,如影如响,那一件有实效,那一件替得生死。……有为之功,多诸过咎。天堂未就,地狱先成。生死未明,皆成苦本。”更何况,我连有为的修行都是少之又少的,因为空闲时间都被手机、电脑等占领,而在语言随意的网络世界里,谈论的大多是世间染浊之事,传播的多是名闻利养,这一切,又在不断地刺激和助长我内心的贪瞋痴之欲望。

说起来,我信佛已经六七年了,但行为上却不像一个修行之人。我自认为有一颗信愿之心,非常想去极乐世界,可为何做不到放下手机,去念佛诵经、阅读祖师著作呢?之前我一直没有答案,直到完成了东林寺的十一精进佛七,那是没有网络、没有邮件、没有微博、没有微信和朋友圈的七天,每日念佛十几个小时。佛七结束后,对这个困扰自己已久的问题,我终于得出了结论:因为我没有至诚地信佛,信心非常微弱,对这个醉生梦死的染浊的世界还有深深的贪恋,对无常也没有清醒的认识。这个结论的背后,固然有其形成的原因。

因为我是一个烦恼习气深重之人,内心常常散乱,故心力难以集中,更不用说安住于善法和佛号上了。这种能力是需要长时间培养和锻炼的,尤其是需要很强的自制力。而我不按时吃饭、不按时睡觉,没事就点开手机,自制力又从何而来呢?真正想修行的人必须训练自律和自制。正因为如此,我必须减少使用社交网络的频率,戒掉没事就刷朋友圈、微博的习惯,珍惜一个人拥有的最宝贵的资源——时间,去学习佛言祖语。

没有正确教理的指导,也就谈不上改正自己的错误行为和理念,很多时候,甚至根本意识不到自己的错误。以持戒来讲,虽然受了五戒,但我并没有好好去持,总侥幸觉得只要自己不破根本戒就行了。但十法界不离一念心,关键修的是自己的一念心性,到底是随悟净缘,还是随迷染缘,这体现在每时每刻的起心动念中。我的心却时时粘在享受上,长此以往以这样一颗散乱之心,泛泛悠悠地念佛,若不具足信愿,怎能往生?更何况,修行需要的是一个非常实际的用功过程,即使懂得了理论,没有实际的修持,也是解决不了任何问题的。

尽管死亡就像一柄达摩克利斯之剑时时悬在头顶,但在物欲主义价值观的影响下,太多人忙于追求功名利禄、忙于享受各种欲望刺激,早把“死亡”这个问题置之脑后了。况且有了网络的存在,很多人每日光看手机上各种层出不穷的新奇八卦还来不及,哪有时间去思考生死大事呢?作为一个修行人,如果和世人一样,就这样浑浑噩噩、随波逐流地过一生,难道不可惜吗?人身难得,又遇佛法,已是多生善根福德种下的结果,设想当我年老时,回忆过去的一生,发现自己的时光都在刷朋友圈中度过了,而道业却没有成就,悔之晚矣!况且,人生无常,我们也不知道明天会发生什么。

古德早有开示:“世网中人,若是痛念无常,用心真切者,不论苦乐逆顺,静闹闲忙,一任公私干办,迎宾待客,万缘交扰,八面应酬,与他念佛,两不相妨。不见古人道,朝也阿弥陀,暮也阿弥陀,假饶忙似箭,不离阿弥陀。又云:竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞?其有世缘稍重、力量稍轻者,亦须忙里偷闲,闹中取静,每日或念三万声,一万声,三千声,一千声,定为日课,不容一日放过。又有冗忙之极,顷刻无闲者,每日晨朝,必须十念。积久功成,亦不虚弃。念佛之外,或念经礼佛,忏悔发愿。种种结缘,种种作福,随力布施,修诸善功以助之。凡一毫之善,皆须回向西方。如此用功,非惟决定往生,亦且增高品位矣。”(《净土十要第六·净土或问》)

遇到佛法,是我此生最幸运的事情。很庆幸,在这个价值观混乱不堪的年代,还有佛法告诉我生命本质的真相,让我具备正确思辨的能力,为我提供究竟的人生指南。最重要的是,佛法让我开始认识自己、反省自己,从而才有了慢慢修正自己行为和意识的机会。沉迷网络而不自律是我的缺点,我必须尽快解决这个问题,用学教理、持戒、念佛的方法去对治它,对佛言祖语的深信不疑、对修行目标的铭记不忘、对无常的清醒认识,这些都需要去修,才能得到真实的利益。

是日已过,命亦随减。世界到头终有坏,人生弹指有何欢?在这生死茫茫的尘世中,看如梦如幻的无常一生,一个真正志在修行、脱离轮回之人,应该努力地远离网络中的各种染缘,精勤修学,信愿念佛,真实地发起菩提之心,不断地反省自己,从而不辜负自己的善根福德因缘,不白白虚度此生。

《净土》2017年第6期 文/慧研