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口里念着糊涂咒,心里想的贪瞋痴

梦参老和尚  2021/02/04  繁体字  大字体  护眼色

口里念着糊涂咒,心里想的贪瞋痴

我们起心动念有好多过失,用经对照自己的心、对照自己的行为——心即是念头,行为即身口所做的——用经上跟你的心里、跟你的行为对照。

地藏菩萨说:“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。”起心动念都在造罪,假使要想消灭你的罪,怎么样能够消灭?那我求佛菩萨叩头拜忏,不就消灭了吗?或者读诵大乘经典。

这个用处不大了,用处有、但是不大,什么样才有用处呢?就是你的起心动念。正在责备这个道友的时候,你是大慈悲心——人家听到好像是你在骂人,其实你是大慈悲心。

这从本质上看,不要从现象上看,也就是从所谓起心动念的地方来下手。我们这样起心动念时,把恶念、恶行为改正过来,这是真实的修行,断烦恼是在这里断。真正修行是在起心动念那个地方下手,把你的恶念、恶行为改正过来,这才叫真正的修行。

不是坐那地方,口里念着糊涂咒,心里想的贪瞋痴,你能有用处吗?咒语都是大智慧,真正跟咒语结合了,咒的每个字都是以法界大总相法门为体,光明遍照的意思。你把心扭转过来,这是真正的修行。因为你一看,就知道检点自己的身、检点自己的心——离开日常生活外没有修行,这是真正的了义。

将来大家诵《华严经》,《华严经》就告诉你:处处注意你的心,注意你的念头,用不着参话头。你这样来念阿弥陀佛,是真正的念阿弥陀佛。口里念阿弥陀佛,心里想杀害众生,你说有用处吗?

有位老太太口里念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,“小孙子你拿壶开水,把灶上、灶角的蟑螂浇死。”念这句“阿弥陀佛”有什么用处?口里念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,连打个电话也念“阿弥陀佛”,把“阿弥陀佛”当成一个口头语,这样有用处吗?没有用处。

《地藏经》说得很清楚,你要检点自己的身心,在日常生活当中,对人、对事、对物,你起什么心、起什么念头。真正会用功的人、真正能够学佛得大利益的人,是从他的念头做起的。

经常有那么两句话,大家都会念:“打得念头死,许汝法身活。”不是把好的打掉,而是把妄念打掉,妄念没有了,转成“真念”,是这含义。“真”是念佛的那个真,跟佛是一个的,心即是佛。妄念念佛,跟佛是两个的,佛是佛,妄是妄。

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