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什么是异熟果?为什么要加个异熟

净界法师  2020/12/06  繁体字  大字体  护眼色

什么是异熟果?为什么要加个异熟

果报的种类有三种:第一个是异熟果,第二个等流果,第三个增上果。

果报种类

什么是异熟果?为什么要加个异熟

一、异熟果,谓十业道一一皆依事及三毒上中下品,有三三等。《本地分》说此中,上品杀生等十,能感那落迦;中十感生饿鬼;下十感生旁生。

第一个,正式的果报,就是一般说的异熟果。果报,为什么要加一个异熟呢?有两层意思:

先看第一层,叫“熟”。你造了一个善业,但这个业不能马上受用。就像米,是不能马上吃的,要把它煮熟了,要转成饭才可以吃。业的道理也是这样,造了一个业,这个业不能马上受用,它要经过一个成熟的阶段,这叫“熟”。到底是今生成熟,还是来生成熟,那就不一定。总之,它要经过一段酝酿成熟、保存的过程,这叫“熟”。

“熟”前面为什么加一个“异”呢?这个“异”就是差异,就是由业到果报的过程,它有三种变化:

第一个,时间上的变化,叫异时而熟。造业跟得果报,它不会同一个时间,可能今生,也可能来生,但是时间会有delay(延迟),这就是时间上的差异。

第二个,性质上的差异,异类而熟。业有善恶,果报没有善恶,只有无记。这个人很贫穷,贫穷是善是恶?贫穷没有善恶。果报只有痛苦跟快乐。因为果报是痛苦,而说果报是恶,那么一个人造了一个恶业,得了一个痛苦的果报,这个果报又是恶,恶又有招感性,他又得一个果报,就成了一因多果,这不公平!

造了一个因得这么多果,不公平!所以,果报不论善恶,只有无记。果报只论苦乐,业才有善恶,这是“类”有异。就是说,造善、造恶时是有性质的,转成果报以后它变成没有性质了,它只有让你受用苦乐,没有善恶的性质,它性质消失掉了,叫异类而熟。

第三个,变异而熟。这个是我们最不容易理解的。我们往往布施三宝的钱只有一百块,但得果报可能是一百倍、一千倍,因为你心力强,而所缘境又是三宝的境界,所以数量会有变化。不是说你布施一百块,得果报就一百块。果报的数量会产生很大的变化,因为在成熟的过程中很多因素加进去了。

总而言之,业到成熟为果的过程,有三层的变化:时间、性质跟数量的变化,所以我们给它一个名称,叫异熟果。

也就是说,十业道,就是身三、口四、意三都能够依止你的“事”(事就是外境,这个下一次会讲到,外境的差别有上品境、中品境、下品境),还有你内心的强弱,这样子果报就分成上中下品“三三等”了。就是外境有上中下品,内心有上中下品,三三得九,果报就有“三三等”九品:上上、上中、上下,这个中、下品亦复如是,就九品。

在《瑜伽师地论·本地分》上说,上品的三种:上上、上中、上下。上品杀生会招感那落迦的地狱果报;中品的三种,会招感饿鬼的果报;下品的三种招感畜生的果报。就依止强弱来受这个异熟果。

这三种果报是说,一个结构性比较完整的业力,就是强大的业力,它的果报是三种:

第一种,花报。比方说阿阇世王,他杀了父亲以后全身长满了脓疮,这还不是正式的果报,是结果之前先开个花而已。一般来说,杀生很容易现花报。你看那个杀牛杀猪的人,他到晚年就不对劲了,全身发臭,整个身体看起来发黑,这就是花报,这还不是正式的果报。正式果报出来时,那是三恶道。所以有些业是很强烈的,结构性很完整的业。造得很彻底的这个业有可能会有花报,就是今生就会有一个“山雨欲来风满楼”的花报。

第二种,正式的果报,就是我们说的异熟果;

第三种,果报受完以后还有余报。

强大的业就有三种。余报就是我们后面说的等流果跟增上果了。等流果是针对你个人的别业来论这个余报;增上果是约着大众的共业,大家都生长在一起,就造成了共同的余报。

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