修修慈悲心

发布时间:2013/12/06

修修慈悲心

四大名山的菩萨各有所表:文殊菩萨表大智,普贤菩萨表大行,地藏菩萨表大愿,观音菩萨表大悲。

大慈大悲的观音菩萨不舍本愿,现种种的化身于世间,菩萨所作的一切,又无不被“慈悲”二字所摄。可见,慈悲心,对我们来说是何等的重要。我们如何行持才能将菩萨的这种慈悲之心运用于现实生活之中呢?

慈悲要建立在平等心之上,真正的慈悲不是用来衡量别人的尺度,而是自己身体力行的道德准绳;慈悲是真爱的自然流露。在日常生活中,如能用一双慈悲的眼睛去看身边的事物:以慈悲的口随喜赞叹;以慈悲的行为去感化冤亲;以慈悲的心去抚慰别人受伤的心灵……如是种种慈悲之行,只要我们愿意去做,愿意去善用这颗心,你将会发现众生都是大善知识。

“人难做,难做人”几乎是每个时代的话题。人之所以难做,难在私心难去,如果我们在日常生活中,能从三世因果的角度来观想行事,便不会太难。《梵网经》云:“一切男子是我父,一切女人是我母。我生生无不从之受生。”若能明了此理,见到众生受苦,你不会伸出援助之手或生起愿代其受苦之心吗?见到众生得安乐,你不会生起欢喜之心吗?既然都曾做过我们父母,可见对我们的深恩不可言表,又怎么会因为对他人那一点微薄的好,而怀着一颗施恩望报的心呢?

我们虽不能一时成就这颗广大的慈悲心,但我们可以先观想自己最熟悉,最贪恋的一个亲友,如父母、兄弟、姐妹等在自己的前方,然后依上述之理进行观察,来修习平等之心,继之选一中庸之人,如不认识的商店卖货人,或走路的人,依上理而修;接着观一仇敌于前,次第依理观修,这样从一个众生,两个众生渐渐乃至一幢住宅楼,一个住宅区,一个镇,一个城……乃至尽虚空之一切无边有情,你都能以一颗平等的慈悲心对待。但应一个一个地修,否则,只是从表面上说,我已修了慈悲心,一遇对境,仍然生贪生嗔,此为不坚实之泡沫修法,故应次第认真地如理修持。

天下之事不能尽如人意,以慈悲行事也会有令人痛心的时候,但我们不能因一时的不顺而颓丧,应当鼓起勇气去看看别人的境遇,再反思自己的周遭,你会倍觉幸福美满。因为,即使我们什么都没有了,但至少我们还有一颗宝贵的慈悲心。

慈悲柔和可以化解人的烦恼,有慈悲的人就会有柔和的风度。


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