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成为内外都成熟之修行人

2017/11/12  繁體字  大字体  护眼色

成为内外都成熟之修行人

佛在舍卫国祇树给孤独园时,有一日,佛陀告诉比丘们:“世间果实有四种类型,是哪四种呢?有的果实未成熟而外观似已成熟;有的果实虽已成熟,外观却好似还没有成熟;有的果实成熟了,外观也已成熟;有的果实尚未熟成,而外观也还没成熟。比丘们!当知世间的果实有这四种类型。”

“同样地,世间也存在四种类型的人,是哪四种人呢?有些人虽已成熟,却没有成熟的外表;有人还没成熟,而有着成熟的外貌;有的人尚未成熟,外貌也不成熟;有些人成熟了,外貌也很成熟。”

“什么样的人是还没成熟,而有成熟的外貌呢?有些比丘往来行走不急不躁,眼目瞻视随佛所教,着衣持钵时也如法行步,两目视地不左右顾盼,然而,这些比丘实际上却是违犯戒律、不顺法行,佯装威仪具足,这并不是真正的沙门,梵行不清净,却自称行清净行,所有作为尽是败坏根本、破坏正法,这就是尚未成熟,而有成熟外貌的人。”

“什么样的人是已经成熟,而没有成熟的外表呢?有的比丘行为似无约束,实际上却精进多闻,修行众善,心持戒律,具足威仪,若有少许非法恶念,便心生畏惧,这样的人就是已经成熟,而没有成熟的外表。”

“什么样的人是不成熟,而外貌也未成熟呢?有的比丘不持戒律,不懂行走礼节,也不知出入往来的威仪,着衣持钵时,六根散乱,心常攀缘,贪着色、声、香、味、细滑之法,这类比丘违犯禁戒,不行正法,没有沙门的威仪,又酷似沙门,梵行不清净,却似修清净行,所作所为败坏根本,无法掩饰,这就是未成熟,外貌也不成熟的人。”

“什么样的人是已成熟,而外表也很成熟呢?有的比丘持守戒律,出入行进安详自在,知进知退,眼目瞻视间,安定作主威仪具足,勇猛精进,修行众善,威仪礼节皆已成就,若有微细的非法恶念,便心生怖畏,何况是大恶、非法造作,这就是已经成熟,而外观也很成熟的人。”

“比丘们!世间有这四种类型的修行人,大众应当落实修行,学习成为内在已成熟,外在也成熟之修行人。”比丘们闻佛所说,心生欢喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第十七·四谛品第二十五(七)》

省思:

佛陀以印度的庵摩罗果生熟难知,来教喻修行人,了解何者是外熟内生、内熟外生、内外俱生、内外俱熟之行者。永嘉大师云:“但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进?”学人应当自我惕励与期许,奉行佛陀教诲,透过不断地反省检讨,惭愧忏悔,在菩提道上一步一脚印,踏实修行,作一名内外俱熟的行者。

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