我是一个嗔心比较重的人，平时各种看不惯别人的不文明行为。比如看到有人随地吐痰，乱扔垃圾，公众场合抽烟，都会皱着眉头，一脸嫌弃。我虽然并不言语，但都被人看在眼里。以至于有人问我，“你是不是觉得自己什么都比别人好？”

我家附近有一条小河，夏天涨水的时候，附近的人都会用蚯蚓做饵钓鱼。我虽不爱吃鱼，却总喜欢去钓鱼。学佛之前看到有人钓鱼，也会凑上去看看桶里有没有钓到鱼。偶尔遇到刚好钓上来一条鱼，就会觉得好开心。学佛以后，知道了所有的生命在被杀时，所经受的痛苦并无二致，不管是人类还是动物；也渐渐知道了杀生的果报很严重，会让人短命多病。

出于对生命的爱惜，也是对自己的保护，我开始慢慢戒杀。一开始还是很困难，看到厨房有蟑螂，犹豫之后还是会把它杀死。但慢慢地，我就可以做到了，比如被蚊子叮时，就只轻轻把它赶走，而不直接一掌拍死。

在戒杀成功之后，我就无法容忍别人杀生了。每次在菜市场看到被宰的鸡鸭一类的动物，我都会一边想着好残忍一边赶紧离开。看到有人钓鱼，心里也会很不舒服，可怜那些被钓的鱼，并且嗔恨那个钓鱼的人。

有一次在精舍共修时，大家讨论到这个话题。师兄们便告诉我可以念佛回向给那些被杀的众生，祝他们早日往生极乐，我听后便开始照做。一次，我经过学校的荷花池，发现有位大叔无视池边“严禁钓鱼”的告示，仍然在钓鱼。我对那些被钓的鱼心生怜悯，并念佛回向它们，同时不由自主地对钓鱼的大叔生起了嗔恨心。

在精舍和大家分享的时候，我便说了这件事，“今天出来的时候碰到有人在钓鱼，那个人好没素质呀，我就念佛回向给了那些被钓的鱼！”我期待着大家的肯定和鼓励。

对面的一位师兄接了话：“你在可怜那条被钓的鱼的时候，忘了那个钓鱼的人，他也很可怜。从现在的事相来看，是他在钓鱼。但是从因果的角度来讲，他种下了杀生的因，必得杀生的果。在未来的某一世，他就有可能变成了那条被钓的鱼。那个时候，我们就又会去可怜他。

既然我们都慈悲了那条被钓的鱼了，为什么不让我们的慈悲心再广大一点，及于那个钓鱼的人呢？”

听了这番话，我顿生惭愧。接着她又讲到，“我们不钓鱼，不杀生，是因为我们有幸听闻到佛法，知道杀生的果报严重，所以不敢杀生。那个钓鱼的人要是明白因果，他是不会这样做的，因为一个人不会做出伤害自己的事情。从这个角度来看，那个钓鱼的人是可怜的。”

最后她讲到，“我以前就是那个钓鱼的人。”我抬头吃惊地看着她。这位师兄平时修行很精进，我非常尊敬她，把她视作我修行的榜样，我无法把她和一个钓鱼人联系在一起。

这番话至今让我记忆犹新，因为我忘记了我自己也曾是那个钓鱼的人，是那个故意踩死蚂蚁、晒干青蛙卵的人。由于佛菩萨的慈悲，我才能有幸听闻佛法，晓知因果。我自己造了这么多的恶业，佛菩萨都慈悲着我，身边的善友、善知识都欣然地接纳着我，在我的修行路上给予支持与指导。

为什么我刚刚比那些未闻佛法的人做的好一点以后，就开始嫌弃、嗔恨他们了呢？我就如同一个刚刚得到捐赠的穷人，拿着善知识给予的宝物洋洋自得，却瞧不起曾经和我一样贫困的穷人。为什么我不能把这些宝物与他们分享，同享这份快乐呢？

现在再看到类似的情景，我都会念佛同时回向给杀生者与被杀者，并真诚地祈祷他们能早日听闻佛法，远离无明、恶行，远离痛苦。

最后，感谢身边给我修行指导的善友，让我意识到我的问题所在。同时，希望我日后能更坦诚地面对、接纳自己的不足，听取别人的建议，精进修行，一步一步踏上解脱之路。