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皈依后在家人就可以穿海青了吗

宗舜法师  2015/06/30  繁体字  大字体  护眼色

皈依后在家人就可以穿海青了吗

海青,《佛光大辞典》解释得非常全面,对于我们增广见闻很有好处,今引用如下:

乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成;黄袍,乃隋代以后天子之袍服,衣袖宽阔,著之自在。又江苏吴中之地每将广袖之衣称为海青;以僧袍之袖广,故援引其名,称为海青。此外,丛林中谓“海青”之名,乃取海貌之浩瀚深广,能容万物;取彼波浪之飘逸洒脱,自在无碍;取其色泽之青出于蓝,代代更胜,意在鼓励策进,不同凡俗。

佛教传入中国,由于气候、国情及实际需要等种种关系,原有之三衣不再适用,另制小褂、中褂、长褂及大袍。三衣仅于礼佛、诵经或集会时,披搭于大袍之外,并依实际情况仅择一衣披搭。现今之海青颜色有二,一为黑色,乃一般缁素二众礼佛时所穿;已受戒者,可于海青外加搭袈裟;未受戒者,仅著海青,不得披搭袈裟。一为黄色,为一寺之方丈或法会中之主法者所穿,一般大众不得穿著。

从上文可知,出家、在家二众均可以穿着海青,因为这算是一种中国化的“礼服”。寺院在上殿、过堂时,比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了,这样保证了队伍的庄严整齐。一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂,衣袂飘飘、庄严肃穆,如雁阵行空,是有很强的感染力的。如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载:“程颢,字伯淳,洛阳人,神宗朝进士。以道学为己任,世称明道先生……一日过定林寺,偶见众僧入堂,周旋步武,威仪济济。一坐一起,并准清规。乃叹曰:三代礼乐,尽在是矣。”

现在有的寺院大褂外直接搭衣,不穿海青,未免减弱了教化之功。这原本是持律的比丘,三衣不离身,故而作务时穿海青不方便,就直接大褂外搭袈裟。但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身,作务时并不穿袈裟,而上殿过堂却便宜行事,直接在大褂外搭袈裟,缺乏那种“雁行”、“翼如”的庄严。虽然说海青并不是戒律规定的必须,但随意更改古人的规制且并不高明,是值得反思、斟酌的。

对于居士来说,在寺院参加活动穿海青好处多多。海青一罩,可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。居士除了不能穿黄色海青之外,以黑色、咖啡色为宜。目前各个寺院规矩不同,海青颜色各异,大家不免入乡随俗。穿着海青的生活,两手要“抄”起来,放在胸前,或结弥陀印。不能放下手臂,致使衣袖落地,更不能大摇大摆,摇晃双臂。

不过,海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着,日常生活中不能穿,这是需要注意的。可以准备这个布包或者专门的袋子,将不穿的海青收纳起来。

挑选海青要注意,普通棉麻、麻纱即可。为了挺括不皱,一般都是采用化纤材料,不一定非要多么名贵。面料稍微薄一点,否则比较不透气闷热。衣长也最好离开脚面一寸,避免太长礼拜时自己踩到。海青是可以洗涤的,普通手洗机洗都行。洗好后要整烫整齐,妥善收纳。但是有的同修把海青都供起来,这是不必的。

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